الخلاف - الشيخ الطوسي - ج ٥

ألوانها؟ قال: حمر. فقال: هل فيها من أورق؟ فقال: نعم. فقال: أنى ذلك؟ فقال: لعل أن يكون عرقا نزع، قال: وكذلك هذا لعل أن يكون عرقا نزع (1).
مسألة 8: الأخرس إذا كانت له إشارة معقولة، أو كناية مفهومة، يصح قذفه ولعانه، ونكاحه وطلاقه، ويمينه وسائر عقوده. وبه قال الشافعي (2).
وقال أبو حنيفة: لا يصح قذفه ولا لعانه (3).
وهكذا يقول: أنه إذا قذف في حال انطلاق لسانه ثم خرس فلا يصح منه اللعان (4).
ووافقنا في أنه يصح طلاقه ونكاحه، ويمينه وعقوده (5).

(١) صحيح البخاري ٧: ٦٨، وصحيح مسلم ٢: ١١٣٧ حديث ١٨، وسنن أبي داود ٢: ٢٧٨ حديث ٢٢٦٠، وسنن النسائي ٦: ١٧٨، والسنن الكبرى ٧: ٤١١، وعمدة القاري ٢٠: ٢٩٤، وفتح الباري ٩: ٤٤٢، وسبل السلام ٣: ١١٢١، ونيل الأوطار ٧: ٧٤، وفي المصادر المشار إليها اختلاف يسير في الألفاظ لا يضر بالمعنى فلاحظ.
(٢) الأم ٥: ٢٩١، والوجيز ٢: ٩١، والمجموع ١٧: ٤٣٤ و ٤٣٥، والسراج الوهاج: ٤٤٥، ومغني المحتاج ٣: ٣٧٦، وبداية المجتهد ٢: ١١٨، وشرح فتح القدير ٣: ٢٥٩، والهداية ٣: ٢٥٩، وشرح العناية ٣: ٢٥٩، وفتح الباري ٩: ٤٤٠، وعمدة القاري ٢٠: ٢٩١، وتبيين الحقايق ٣: ٢٠، ورحمة الأمة ٢: ٦٨، والميزان الكبرى ٢: ١٢٨، والمغني لابن قدامة ٩: ١١ - ١٢، والشرح الكبير ٩: ١٠، والبحر الزخار ٤: ٢٥٣، والجامع لأحكام القرآن ١٢: ١٨٧.
(٣) عمدة القاري ٢٠: ٢٩١، وفتح الباري ٩: ٤٤٠، واللباب ٢: ٢٥٩، وبدايع الصنايع ٣: ٢٤٨، وشرح فتح القدير ٣: ٢٥٩، والهداية ٣: ٢٥٩، وتبيين الحقايق ٣: ٢٠، وشرح العناية على الهداية ٣: ٢٥٩، ورحمة الأمة ٢: ٦٨، والميزان الكبرى ٢: ١٢٨، وحاشية رد المحتار ٣: ٤٩٠، والمغني لابن قدامة ٩: ١١، والشرح الكبير ٩: ١٠، وبداية المجتهد ٢: ١١٨، والجامع لأحكام القرآن ١٢: ١٨٧، والمجموع ١٧: ٤٣٥.
(٤) المجموع ١٧: ٤٣٥، المغني لابن قدامة ٩: ١٢، والشرح الكبير ٩: ١٠.
(5) المغني لابن قدامة 8: 412.

(١٢)