(١) المسالك ٣: ٣٧٢، نقله عن المسائل الصيداوية للسيد المرتضى.
(٢) المختلف ٥: ٢٦، وانظر: الإرشاد ٢: ١١٣، والقواعد ٣: ٣٣٣.
(٣) إيضاح الفوائد ١: ٤١٠.
(٤) التنقيح ٢: ١١٤.
(٥) جامع المقاصد ٤: ٤٧.
(٦) انظر كشف الرموز ١: ٥٠٨.
(٧) نسبه إليه صاحب الجواهر، انظر الجواهر ٢٤: ١٣٠.
(٨) الشرائع ٣: ٢٢٨، وجاء فيه: "... ما يمر به الإنسان من النخل، وكذا الزرع والشجر على تردد "، فبناء على رجوع التردد إلى الجميع - كما استظهره الشهيد في المسالك - لا الأخيرين فقط، يكون مترددا في أصل الحكم.
(٩) المختلف ٨: ٣٤٥، وجاء فيه: " وبالجملة، فنحن في هذه المسألة من المتوقفين ".
(١٠) الدروس ٣: ٢٠ - ٢١.
(١) المسالك ١٢: ٩٩ - ١٠٠.
(٢) مجمع الفائدة ٨: ٢٢٤، و ١١: ٣١١.
(٣) الحدائق ١٨: ٢٩٢، وجاء فيه: " وبالجملة، فإن القول المشهور وإن كان لا يخلو عن قوة، لكثرة الأخبار الدالة عليه، إلا أن المسألة غير خالية عن شوب الإشكال، لعدم المحمل الظاهر لأخبار المنع ".
(٤) مفتاح الكرامة ٤: ١٢٦، وجاء فيه: " المسألة عند التحقيق مشكلة جدا، والقول بالحرمة قوي، وإن بنيت على الظاهر فالقول بالحل هو الظاهر ".
(5) أي: بعض أصحابنا.
(6) الوسائل 18: 226، الباب 8 من أبواب بيع الثمار، الحديث 3.
(7) أي: بعض رجال يونس.

مفاتيح البحث: ابن أبي عمير ⁽¹⁾، المحقق الحلي ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾، الأكل ⁽⁴⁾، الكرم، الكرامة ⁽²⁾، الطعام ⁽²⁾، كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب كشف الرموز للفاضل الآبي ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾