منه هل ينجس مايلاقيه، ام لا؟
جواب: يكفى طهارة موضوع الجبهة، ولا يضر كون السجادة نجسة ولو بتمامها اذا كانت يابسة ووضع عليها مثل التربة وسجد عليه. واذا تنجست السجاده او غيرها مع كونها محشوة بالقطن يمكن تطهير الطرف النجس منها ولو بالماء القليل اذا وصل الى باطنها بمقدار نفوذ النجاسة مع العصر، فلا يلزم غسل جميعها بالقليل، او بالكثير.
واذا تنجس كعب الشربه بالوضع على الارض النجسة مع كونه رطبا (رطوبة مسريه) ثم وضع على رطب، أو يابس، وكان الكعب رطبا كذلك، تنجس ذلك الشئ. واذا شك في أنها وضعت على الارض النجسة، اولا، يبنى على الطهارة.
سؤال 19: آب غساله نجس است، يا نه؟
جواب: احوط، اجتناب است از ماعداى غساله استنجاء با شرائطش.
سؤال 20: غساله استنجاء كه مستصحب اجزاء نجس است، بعضى از قطرات آن كه منفصل مىشود بدون اجزاء نجس، پاك است يا نه؟
جواب: بلى، قطراتى كه مستصحب اجزاء متميزه نباشد، پاك است، اگر چه آنچه مجتمع در مكانى شده، مستصحب اجزاء غير مستهلكه باشد. و وجوب اجتناب از او، منافات ندارد با عفو از آن قطرات، بلكه اگر دو حصه شود: بعضى در مكانى جمع شود بدون استصحاب، و بعضى در مكان ديگر با استصحاب، اولى پاك است، و دومى نجس است.
سؤال 21: غيبت كه از جمله مطهرات است، بالنسبه به انسان و جميع ما في اليد او است از بيت و اثاث البيت و غير آن و اطفال او، يا نه؟ ديگر آن كه غيبت، در اطفال صغار كه ولى نداشته باشند نيز از مطهرات است، يا نه؟ و آيا شرط غيبت، احتمال تطهير است با اعتقاد آن انسان به نجاست، يا آن كه احتمال طهارت، ولو بدون اعتقاد به نجاست، ولو احتمال مرجوح كافى است؟
جواب: بلى، در جميع اينها جاريست، به شرط آن كه آن شخص، عالم به نجاست باشد، و احتمال تطهير برود، و استعمال كند آنها را فيما يشترط فيه الطهارة، بنابر احوط.
و در اطفال بى ولى و مربى كه در تحت يد كسى نباشند جريان حكم، مشكل است.
سؤال 22: لباسى كه ملون باشد كه اگر فشار بدهى، آب مضاف از او خارج مىشود، به