الاستيجار من البلد.
سؤال 229: اذا أوصى بحجة الاسلام ولم يعين أنها من البلد، او الميقات، فايهما يستناب له؟
جواب: يستناب له من الميقات على الاقوى، الا اذا كان هناك قرينة على إرادة الاستنابة من البلد، كما هو كذلك عرفا في امثال زماننا. وعلى هذا الفرض يكون الزائد عن اجرة الميقاتى من الثلث على الاظهر.
سؤال 230: اذا كانت للموصى استطاعة بدنية للحج، وله مال متمكن معه من الذهاب الى بيت الله والاياب منه، ولم يحج ولم يوص، وما يدرى الوصى أله عذر شرعى مانع من الاستطاعة، ام لا، فهل يجوز للوصى إخراج حجة ميقاتية من اصل ماله، اولا؟
جواب: مع فرض احتمال العذر المانع للوجوب في جميع از منة تحقق الاستطاعة المالية والبدنية لايجوز للوصى الاخراج الا باذن الورثة.
سؤال 231: شخصى مالى دارد مىخواهد حج برود مال آن اكتفا به مهر ضعيفه و مخارج عيال وخرج راه مىكند، لكن پس از مراجعت چيزى ندارد گذران آن به ذلت مىشود، آيا واجب است كه حج برود، يا نه؟
جواب: أقوى در فرض مذكور عدم وجوب است، چون رجوع به كفايت شرط است على الاقوى.
سؤال 232: شخصى مستطيع بود، فقير شد و قرض نمود، و بعد از آن غنى شد و مال آن وفا به يكى مىكند، حج واجب است برود، يا اداء دين نمايد؟
جواب: با عدم مطالبه ديان و رضاى به تأخير دين واجب است حج كردن. و با مطالبه دور نيست تقديم دين چون حق الناس است.
سؤال 233: شخصى واجب الحج بوده، رد مظالم در گردن داشته، و كفاره دادنى هم دارد، فوت شده، مال آن اكتفا نمىكند؟
جواب: قسمت مىكنند بر مذكورات به قدر الحصص.
سؤال 234: حاج كه در منى قربانى مىكند يك حصه كه بايد خود بخورد اگر سهوا، يا