پاك باشد و ظاهرش نجس شده باشد، پاك مىشود، مگر آن كه حاجب از وصول آب باشد.
سؤال 26: دست مثلا تا مرفق نجس است، تا بند دست را تطهير مىنمايد به فرو بردن در كر مثلا، آيا ما فوق، سرايت به ما تحت مىنمايد و مانع از تطهير آن مىباشد، يا نه؟ (و مفروض اين است كه دست خشك است.) جواب: سرايت نمىكند، و مانع از تطهير نيست.
سؤال 27: چه مىفرمائيد در روغن نجس كه در زير سقف بسوزد؟ و اگر تجويز نمىفرمائيد، رجوع به غير را اذن مىدهيد، يا نه؟
جواب: اقوى جواز است، هر چند احوط، عدم آن است.
سؤال 28: آبى كه زياد گل آلود باشد، مضاف است، يا نه؟
جواب: اگر در عرف آن را آب بگويند، احكام مطلق بر او بار است.
سؤال 29: غيبت، در اطفال مميز و غير مميز از مطهرات است، يا نه؟ و در غيبت، احتمال تطهير، يا طهارت شرط است، يا نه؟
جواب: مشكل است، مگر اين كه ولى آنها ترتيب آثار طهارت كند. و مجرد احتمال تطهير، در غيبت، كفايت نمىكند. بلكه احوط اين است كه آن شخص، عالم به نجاست باشد، و استعمال كند فيما يشترط فيه الطهارة.
سؤال 30: در مطهر بودن ارض نسبت به ته كفش وقدم و عصا جفاف شرط است، يا اگر گل باشد نيز مطهر است، و اين تطهير نسبت به اقدام حيوانات مثلا نيز هست، يا نه؟
جواب: بلى، معتبر است جفاف عرفى، پس اگر با رطوبت مسريه باشد، مطهر نيست، بلكه اگر با غير مسريه، صدق جفاف نكند عرفا، مشكل است. ومطهر بودن ارض، ته عصا را معلوم نيست. و در اقدام حيوانات، مجرد زوال عين كافى است، مثال ساير اعضاء ايشان. بلى، در نعلى كه به پاى ايشان زده اند، زوال عين كافى نيست. ومطهر بودن ارض، آن را، نيز محل اشكال است.
سؤال 31: چيزى كه مشكوك است كه نجس العين است، يا نه، هر گاه بالعرض نجس شود به تطهير پاك مىشود، يا نه؟
جواب: بلى، استصحاب نجاست چون كلى است، جارى نيست. و نظير مقام است اين كه