مقصود فتواى حضرت مستطاب عالى است. و بر فرض بطلان در همچو موضعى كه مراد بيع است، به صيغه صلح منتقل نمايد صحيح مىشود يا خير؟
جواب: بلى صحيح است بعد از اين كه مبيع مقدار پانصد ذرع است و زمين هم مشاهد است. و غررى لازم نمىآيد. و در صلح بى اشكال صحيح است بر فرض عدم غرر.
(والله العالم) سؤال 349: اذا باع سلما مقدارا معينا من الشلب 1 الموصوف في الذمة. مع تعيين الاجل وقبض تمام الثمن في مجلس البيع، أو اشترط البايع على المشترى أن يدفع عنه بعنوان القرض اقساط خراج أرض معينة، مع معلومية اجل تلك الاقساط ومقدار القسط، وأن يقرضه أيضا فعلا مقدارا من الدراهم مع تعيين اجل وفاء القرضين، واشترط المشترى عليه أن يبيع منه جميع شلب أرضه الفلانية مع معلومية مقدار الشلب ولو بالتخمين، وتعين يوم البيع من بعد حصول الحاصل بسعر ذلك اليوم، حسب تسعير فلان الذى هو المعتمد في التسعير، بشرط أن ينقص عن كل تغار ليرة عن تسعيره.
جواب: الظاهر صحته. (والله العالم) سؤال 350: معامله با صغير كه باطل و حرام است اگر علم داشته باشى به اين كه ولى اين صغير راضى هست به گرفتن وجه و دادن تنخواه به او، صحيح است يا خير؟ و هم چنين هر گاه وجه از ديگرى است و در دست صغير يا به خود صغير داده است، در هر صورت علم و يقين حاصل كند شخصى، كه صاحب پول راضى هست در گرفتن از او و دادن تنخواه به او؟
جواب: هر گاه آن صغير، آلت ما بين بالغين باشد در ايصال پول و جنس، و معامله معاطاتيه ما بين بالغين واقع شود، صحيح است. چه احد طرفين ولى باشد، يا هر دو طرف غير ولى. و اگر آلت محسوب نباشد، معامله صحيح نيست. لكن هر گاه طرفين با فرض فساد هم راضى به تصرف باشند، تصرف جائز است هر چند ملكيت حاصل نشده باشد. و الا تصرف هم جائز نيست.
سؤال 351: اگر شك داشته باشيم كه ولى صغير در حيات هست يا نه، حكم شرعى اش