اتلاف عين است، به عنوان صلح صحيح است يا نه؟ و بر هر تقدير، وجه صحتى از براى اين گونه معاملات هست يا نه؟
جواب: اقوى در نظر احقر جواز اجاره مذكورات است. چون كه آن اعيان، در عرف، منافع حساب مىشوند.
سؤال 486: اگر كسى به طفل يتيم يا غير يتيم خدمتى رجوع كند بدون اذن ولى، چه صورت دارد؟
جواب: مشكل است، مگر با علم به رضاى ولى. وعلى اى حال اگر آن خدمت اجرت داشته باشد، بايد آن را به ولى او برساند، يا به اذن ولى صرف او نمايد (والله العالم).
سؤال 487: زيدى اسباب چاپخانه مثل سنگ وچرخ و غيره را اجاره داده است الى پنج سال به اجرت ماهى نه تومان، و اسباب را تقويم نموده است به دويست تومان، و شرط نموده است كه بعد از انقضاء مدت، آنچه از اسباب سنگ وچرخ شكسته شود يا تلف شود، مستأجر از غرامت بر آيد. بر فرض تلف اسباب بدون تفريط مستأجر، ضامن است يا نه؟ و اين شرط صحيح است يا خير؟ و اين اجاره چه صورت دارد؟
مستدعى است جواب مسأله را مرقوم فرمائيد كه محل حاجت است.
جواب: بلى، شرط مذكور صحيح است بنابر اقوى، هر چند نسبت داده شده است به مشهور، عدم صحت آن. بلكه در صورتى كه تلف و شكسته شدن به فعل مستأجر باشد، ضمان بى اشكال است. هر چند به سبب اشتغال به عمل باشد (والله العالم).
سؤال 488: زيد ملكى اجاره داد به عمرو الى مدت معينه، به مال الاجاره معين مقسط على الشهور أو الاعوام، و در اثناء مدت عمرو وفات كرد. آيا مال الاجاره حال مىشود يا نه؟
جواب: بلى حال مىشود. و بعيد نيست كه از براى ورثه عمرو خيار فسخ اجاره باشد، از جهت تخلف شرط أجل در مال الاجاره.
سؤال 489: آيا جايز است از براى وصى ميت، استيجار عاجز از قيام يا از شرايط ديگر يا نه؟
جواب: اظهر عدم جواز است. بلكه از براى خود ميت نيز جايز نيست وصيت به استيجار