عمل بلا اشكال.
سؤال 617: هر گاه وصيت كند كه فلان ملك را هبه كنيد به زيد، آيا بعد از موت و پيش از هبه كردن، مال وارث است يا موصى يا زيد؟
جواب: مال وارث نيست. لقوله تعالى " من بعد وصية يوصى بها أو دين 1 " بلكه باقى است بر حكم مال ميت. و هر گاه منفعتى داشته باشد مال ميت است و واجب نيست كه به زيد داده شود. بلكه به وارث مىرسد از باب ارث. بلى، هر گاه بگويد: " بدهيد به زيد "، اين وصيت تمليكيه است و در وصيت تمليكيه، منفعت بعد الموت و قبل قبول الموصى له، مال موصى له است چون قبول، كاشف است از ملكيت حين الموت (والله العالم).
سؤال 618: آيا وصيت به كتابت محقق مىشود يا نه؟
جواب: اظهر تحقق است، اگر معلوم باشد كه قصد او انشاء وصيت است، هر چند عاجز از تلفظ نباشد. لشمول العمومات، والصدق متحقق، ويؤيده الاخبار الدالة على النهى عن أن يبيت الانسان الا ووصيته تحت رأسه 2.
سؤال 619: آيا در وصيت معتبر است قبول يا نه؟
جواب: اما در وصيت عهديه، پس معتبر نيست. و هم چنين در تمليكيه كه موصى له، نوع باشد مثل فقراء و سادات و علماء، يا جهات باشد مثل مدرسه و مقبره و مسجد، هر چند محتمل است بلكه محكى از بعض است كه حاكم شرع قبول مىكند.
و اما هر گاه وصيت از براى شخص باشد، پس در اعتبار قبول، اقوال است: اعتبار آن جزءا للناقل، واعتبار آن كشفا، واعتبار آن شرطا في اللزوم محتمل است، و عدم اعتبار آن اصلا مع كون أن الرد مانعا، او عدم كونه مانعا أيضا وقال في الجواهر: " الا أن كلام الاصحاب كأنه متفق على خلاف الاخيرين، بل قد سمعت ضعف الثالث عندهم، و أن المعتدبه القولان الاولان، كما أن المشهور منهما الثانى الذى قد عرفت كونه أقويهما " قلت: المسألة مشكلة، ويمكن أن يستظهر مما دل من الاخبار على أنه لو مات الموصى له