چه صورت است؟
جواب: اگر شك باشد در اين كه ولى دارد و ولى او را فرستاده يا ندارد، معامله صحيح نيست. و هم چنين اگر بداند كه ولى ندارد، و لكن نداند بالغى او را فرستاده است يا خودش آمده است بدون اذن ولى و بدون اين كه بالغى او را فرستاده است، كه باطل است و تصرف هم جايز نيست. (والله العالم) سؤال 352: خريد و فروش ترياك و سوخته فقط، حرام است يا خير؟
جواب: خريد و فروش ترياك مانعى ندارد. بلكه همچنين سوخته آن، مگر آن كه آنها را بفروشد به كسى كه بر وجه حرام مىخواهد بكشد بدون عذر شرعى.
سؤال 353: اگر بعض از مبيع مستحق بر آيد، چنانچه مشترى خيار فسخ دارد، بايع هم خيار فسخ دارد يا نه؟ يعنى اگر مشترى به باقى راضى باشد و ثمن را تقسيط نمايد، بايع مىتواند فسخ نمايد و بقيه را ندهد تمام قيمت را رد نمايد يا نه؟
جواب: هر گاه بايع هم جاهل به حال باشد، بعيد نيست ثبوت خيار از براى او نيز.
(والله العالم) سؤال 354: ما يقول سيدنا في رجل مريض وقد باع ملكا أو عقارا على اجنبى أو على احد الارحام، وبهذا المرض توفى، فهل البيع صحيح ام لا؟ أفتنا مأجورا دام بقاك.
جواب: اذا كان البيع بقيمة من دون محاباة فلا اشكال في صحته، واذا كان فيه محاباة فالاقوى أيضا صحته، وخروج ماحابى فيه من اصل التركة، وان لم تجز الورثة. (والله العالم) سؤال 355: هل يجوز بيع الدين المؤجل قبل الاجل بأقل منه؟ وهل يجوز ذلك في الدين الحال؟ وعلى تقدير الجواز، لو امتنع الغريم من الدفع بعد الحلول، هل يجوز للمشترى الرجوع الى البايع؟ أفتونا مأجورين.
جواب: اما في الدين المؤجل قبل الاجل، فان كان مبيعا في السلم، كما اذا اشترى منه وزنة حنطة سلما ولم يحل أجله، فلا يصح مطلقا. وان كان في غير السلم، فان كان من أحد النقدين و كان الثمن أيضا كذلك فلا يجوز ايضا، لاعتبار القبض في المجلس في عوض الصرف، وان لم يكن من بيع الصرف وكان ربويا مع كون العوضين من جنس واحد لم يجز أيضا، للزوم الربوا، و