دارد، يا نه؟
جواب: با فرض اين كه قصد روزه نكرده اگر همه مفطرات را ترك كرده باشد، اظهر عدم وجوب كفاره است، به جهت عدم صدق افطار به مجرد عدم نيت صوم. و حكم كفاره در أخبار معلق است بر افطار، يا بر عناوين خاصه از اكل، وشرب، و جماع. لكن احوط دادن كفاره است چنانچه [چنان كه] بعضى تقويت كرده اند، از جهت اين كه ممكن است كه مراد از من افطر فعليه كذا كه در أخبار است من لم يصم باشد.
وأما اگر با عدم قصد صوم، ايجاد يكى از مفطراتى كه كفاره دارد كرده باشد مثل: اكل و شرب و جماع ونحو اينها پس اقوى وجوب آن است، چون در بعض أخبار آن تعليق حكم شده است بر ايجاد بعض عناوين خاصه در نهار رمضان.
مثل قوله عليه السلام: " من جامع في شهر رمضان معتمدا فعليه كذا 1 " و در اخبار ديگر كه فرموده است: " من افطر... " 2. ظاهر اين است كه مراد من اوجد ذات المفطر است يعنى من اكل او شرب مثلا، نه اين كه مراد ايجاد مفطر به وصف المفطريه تا گفته شود كه: با عدم روزه صدق عنوان افطار نمىكند. (والله العالم)