أمينا، الا اذا علم عدم اعتبار الموصى لعدالته وانه كان ناظرا في ايصائه الى مجرد امانته (والله العالم).
سؤال 585: ماحقيقة العدالة عند جنابكم بينوا؟
جواب: العدالة عبارة عن ملكة اجتناب الكبائر مع عدم الاصرار على الصغائر. نعم، حسن الظاهر كاشف عنها مع افادته الظن بها على الاحوط.
سؤال 586: هل يجوز للوصى الوصية الى آخر سواء أذن له الموصى أم لا؟ بينوا توجروا.
جواب: لايجوز الا مع الاذن من الموصى صريحا أو بالظاهر المعتبر.
سؤال 587: هل يستحق الوصى شيئا من مال الموصى بأداء فعله وخدمته سواءا كان الوصى معسرا أم موسرا، وسواء كان [نظر] الموصى بمجانية فعله ولم يعلم الوصى أم لا؟
جواب: نعم له اجرة مثل عمله، من غير فرق بين كونه موسرا أو معسرا إلا اذا قصد المجانية حين العمل، أو كان كلام الموصى ظاهرا في المجانية مع فهم الوصى لذلك أيضا فأقدم مع العلم، بذلك.
سؤال 588: هل يجوز أن يجعل الموصى وصيا الى مدة سنتين أو اكثر أو اقل؟ وبعد ذلك يخرج من الوصاية سواءا عين الوصى الاخر بعده أم لا، وسواءا بلغ القاصرون وقت العزل حد الرشد والكمال أم لا؟
جواب: نعم يجوز ذلك وينعزل بعد ذلك الاجل.
سؤال 589: زيد جعل عمروا الغائب وصيا سواءا كن وصيا موقتا في البين أم لا، وسواءا كان عمرو بخصوصه هو الوصى على التعيين أم واحد من أقاربه على الترديد، وجاء الوصى من مكان بعيد الى محل الموصى، فهل هذه المصارف والمخارج المعتادة اللازمة في ذهابه وايابه من الاكل والشرب وأجرة ما قطع به المسافة من مركب وحمار، والدراهم التى يأخذها الحاكم الجائر من تذكرة مرور وغيرها وهكذا التى يصرفها مصلحة في استنقاذ تركاته بعضها بعنوان البرطيل 1 وبعضها بعنوان قواعدهم من كتابة عرض حال واستخراج إعلام، على الوصى أو يخرج الجميع من أصل ماله أو فيه تفصيل؟ بينوا توجروا.