بالبينة واليمين الاستظهارى (والله العالم).
سؤال 644: مات الوصى ولم يوص ببقية الثلث، إن قلنا بجواز اخذ الدين من الثلث هل يجوز اخذ الباقى من الثلث من يد الورثة للوصى وانفاقه في أبواب البر أم لا؟
جواب: اذا كانت الورثة أى ورثة الوصى معترفين ببقاء الثلث عنده كلا أو بعضا فيؤخذ من تركته، وان كانوا منكرين فلابد من الاثبات عند الحاكم الشرعى.
سؤال 645: زوجه در ايام حيات زوج، در مدت مديده نقودى كه از شوهر خود گرفته به تدريج به عنوان عيدى و عنوان انعام و عنوان روز و عنوان پول حمام، اينها را جمع كرده اسباب طلا جهت خود ساخته، بعد از موت زوج، وصى زوج، آن اسباب را از باب مهريه حساب نموده به زوجه، و زوجه چون جاهل به مسأله بوده، اينها را از باب حقوق خود قبول نموده، بعدها چون مسأله را فهميده كه اينها داخل تحت عنوان هبه است و ورثه حق ندارند، آيا دعواى جهل به مسأله از او مسموع مىشود جهت آن كه اين از مسائل مشكله است و غالبا عوام مطلع نيستند، يا مسموع نيست؟ بينوا توجروا.
جواب: مجرد قبول كردن به عنوان مذكور، اثرى ندارد، هر گاه حقوق خود را اسقاط نكرده باشد به عنوان صلح يا غير آن. پس آن حقوق به حال خود باقى است. بلكه اگر مصالحه كرده باشد حقوق خود را به آنها، مصالحه باطل است. چون عوض الصلح مال خود او است بالقرض (والله العالم).
سؤال 646: رجل توفى وأوصى إلى ولده الكبير، فولده الصغير يعارض مع باقى البنات الورثة ولا يرضون، يسلمون الثلث الى الوصى، وقبل التسليم يقولون له: انت فاسق ومالهم نظارة بالوصية يقولون: نحن نصرف نصف الثلث وانت اصرف نصف ثلث، يقع بأيديهم أولا؟
افيدونا مأجورين.
جواب: ليس لهم المعارضة مالم يتبين كونه خائنا، ومع التبين امر الثلث يرجع الى الحاكم الشرعى حتى يعين الذى يتصرف فيه (والله العالم) سؤال 647: شخص ملاكى كه تنخواه نقدى نداشته، و مقروض هم بوده در سنه 1320 وصيت مىكند: " پانزده تومان از دارائى من، مال يك نفر از اولادم "، بفرمائيد به قيمت عادله