الأول: رؤية المكلف نفسه.
الثاني: التواتر.
الثالث: الشياع المفيد للعلم وفي حكمه كل ما يفيد العلم ولو بمعاونة القرائن. فمن حصل له العلم بأحد الوجوه المذكورة وجب عليه العمل به وإن لم يوافقه أحد، بل وإن شهد ورد الحاكم شهادته.
الرابع: مضي ثلاثين يوما من هلال شعبان، أو ثلاثين يوما من هلال رمضان، فإنه يجب الصوم معه في الأول،
____________________
فصل في طرق ثبوت هلال رمضان وشوال (1) الطرق الأربعة الأول كلها راجعة إلى العلم، الذي هو حجة بنفسه. وتعرض الأصحاب لذكرها - كاشتمال النصوص على بعضها - كان تنبيها على أسباب العلم، لا لخصوصية فيها، كما هو واضح.
هذا والنصوص قد تعرضت للأول، وهي متجاوزة حد التواتر، كصحيح الحلبي عن أبي عبد الله (ع) - في حديث -: " فإذا رأيت الهلال فصم، وإذا رأيته فأفطر " (* 1) كما تعرضت للثاني، مثل خبر عبد الرحمن
هذا والنصوص قد تعرضت للأول، وهي متجاوزة حد التواتر، كصحيح الحلبي عن أبي عبد الله (ع) - في حديث -: " فإذا رأيت الهلال فصم، وإذا رأيته فأفطر " (* 1) كما تعرضت للثاني، مثل خبر عبد الرحمن