في السفر معصية " (* 1).
وجملة منها في صيام شهر رمضان، وهو كثير جدا، كرواية يحيى ابن أبي العلاء عن أبي عبد الله (ع): " الصائم في السفر في شهر رمضان كالمفطر فيه في الحضر " (* 2).
وجملة منها في قضائه، كصحيح علي بن جعفر (ع) عن أخيه أبي الحسن (ع): " عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان وهو مسافر أيقضي إذا أقام في المكان؟ قال (ع): لا، حتى يجمع على مقام عشرة أيام " (* 3).
وجملة منها في النذر، كصحيح ابن مهزيار فيمن نذر أن يصوم كل سبت: " لا تتركه إلا من علة. وليس عليك صومه في سفر، ولا مرض إلا أن تكون نويت ذلك... " (* 4).
وبعضها في صوم الكفارة. كموثق ابن مسلم: " وإن ظاهر وهو مسافر أفطر حتى يقدم. وإن صام فأصاب ما لا يملك فليقض الذي ابتدأ فيه " (* 5).
هذا وقد يظهر من محكي المقنعة: جواز صوم الكفارة مطلقا، بل نسب إلى المفيد (ره): جواز صوم الواجب عدا شهر رمضان. ومستنده غير ظاهر في قبال ما عرفت من النصوص.