أن يحبسهم عن عشائهم فليفطر معهم. وإن كان غير ذلك فليصل، ثم ليفطر " (* 1). ونحوه غيره. وليس فيها التنصيص على ذكر العشاءين، بل الظاهر من الصلاة فيها المغرب لا غير. وكذا فيما عن دعائم الاسلام:
" السنة تعجيل الفطر، وتأخير السحور، والابتداء بالصلاة، يعني:
صلاة المغرب... " (* 2).
(1) كذا في نجاة العباد. وظاهرهما: أنه مضمون رواية، ولم أعثر عليها. نعم في موثق زرارة وفضيل عن أبي جعفر (ع) - في حديث -:
" تصلي وأنت صائم، فتكتب صلاتك تلك فتختم بالصوم أحب إلي " (* 3) وفي محكي المقنعة روايتها: " وتكتب صلاتك وأنت صائم أحب إلي " (* 4).
(2) كما تضمنته جملة من النصوص، منها صحيح الحلبي المتقدم (* 5).
(3) ففي مرسل المقنعة: " وإن كنت ممن تنازعك نفسك للافطار، وتشغلك شهوتك عن الصلاة، فابدأ بالافطار، ليذهب عنك وسواس النفس اللوامة، غير أن ذلك مشروط: بأن لا تشتغل بالافطار قبل الصلاة إلا أن