اگر مراد اين است كه در وقت احرام بستن مانع داشته است از كندن لباس و مجرد شدن، و لباس احرام را فوق لباسها پوشيده است و نيت و تلبيه به عمل آورده است، پس اين ضرر ندارد، و لكن بايد هر وقت رفع عذر شد مجرد شود.
و اگر عبارت غلط است و مراد اين است كه تحرز از نجاست متعسر، يا متعذر است، پس اين ضرر به صحت حج ندارد. بلى، اگر از اول امر مطلع باشد جايز نيست كه سوار كشتى شود. أما اگر جهلا بالحال، يا عصيانا سوار شد و رفت حج او صحيح است. (والله العالم)