تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١٠ - الصفحة ١٥٩
ولبن الوحشي مخالف للإنسي، فلبن البقر الوحشي (1) مخالف للبن البقر الإنسي. وكذا لبن الظبي ولبن الشاة جنسان، عند علمائنا أجمع.
وقد نص الشافعي على أن الألبان أجناس (2)، ولم يذكر غير ذلك، إلا أن له في اللحمان قولين: أحدهما: أنها جنس واحد - قاله أصحابه - لا فرق بينها (3) (4)، فجعلوا في الألبان قولين: أحدهما: أنها جنس واحد، وهو المشهور عن أحمد. والثاني - وهو الأصح عندهم -: أنها أجناس، وبه قال أبو حنيفة (5).
لنا: أنها فروع تابعة لأصول مختلفة بالحد والحقيقة، فكانت فروعها تابعة لها، كالأدهان والخلول - وهذا بخلاف اللحمان، فإن للشافعي قولا بالتماثل فيها (6) - لأن الأصول التي حصل اللبن منها باقية بحالها وهي مختلفة، فيدام حكمها على الفروع، بخلاف أصول اللحم.
احتج الآخرون بأن الألبان اشتركت في الاسم الخاص في أول حال

(١) في " ق، ك ": بقر الوحش.
(٢) المهذب - للشيرازي - ١: ٢٨٠، حلية العلماء ٤: ١٦٢، الحاوي الكبير ٥: ١٢٠، التنبيه في الفقه الشافعي: ٩١، التهذيب - للبغوي - ٣: ٣٥٣، العزيز شرح الوجيز ٤: ٩٧، المغني والشرح الكبير ٤: ١٥٧.
(٣) في الطبعة الحجرية و " ق، ك ": بينهما. والصحيح ما أثبتناه.
(٤) المهذب - للشيرازي - ١: ٢٧٩، التنبيه في الفقه الشافعي: ٩١، حلية العلماء ٤:
١٦١ - ١٦٢، الحاوي الكبير ٥: ١٥٤، الوسيط ٣: ١٥٥ - ١٥٦، التهذيب - للبغوي - ٣: ٣٦٢، العزيز شرح الوجيز ٤: ٩٥، روضة الطالبين ٣: ٥٩، المغني ٤: ١٥٥، الشرح الكبير ٤: ١٥٤ و ١٥٥.
(٥) المهذب - للشيرازي - ١: ٢٨٠، الحاوي الكبير ٥: ١٢٠، حلية العلماء ٤:
١٦٢، التهذيب - للبغوي - ٣: ٣٥٣، العزيز شرح الوجيز ٤: ٩٧، الوسيط ٣:
٥٧، المغني والشرح الكبير ٤: ١٥٧، الهداية - للمرغيناني - 3: 65.
(6) راجع المصادر في الهامش (4).
(١٥٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 ... » »»
الفهرست