في أجوبة الشيخ على إشكاله الأول وقد أجاب الشيخ (رحمه الله) عن هذا الاشكال بأجوبة:
الجواب الأول منها: نظير ما عن العلامة (رحمه الله) في مسألة أعتق عبدك عني (1) وهو أن هذا الكلام استدعاء للتمليك، ثم العتق، والعتق جوابه. فيقع النقل والانتقال أولا ثم العتق، فهذا عتق متضمن للبيع أولا.
وفي المقام: أن إباحة جميع التصرفات حتى الموقوفة على الملك كالبيع تمليك وتصرف المباح له بالبيع - مثلا - بمنزلة القبول، فيحصل النقل والانتقال ثم البيع (2).
ثم أشكل على ذلك: بأن هذا خلاف مقصود المبيح، فإن المفروض أنه قصد الإباحة لا التمليك (3).
الكلام في مراد العلامة ولنا كلام في فهم مراد العلامة (رحمه الله) أولا، ثم في إمكان رفع الاشكال بما ذكره الشيخ (رحمه الله) ولو مع قصد المبيح التمليك، وإن كان كلام العلامة خاليا عن المناقشة.
أما ما ذكره العلامة (رحمه الله) فلو كان مراده من حصول النقل قبل العتق، حصوله بعد إنشاء العتق، لزم من ذلك التفكيك بين الانشاء والمنشأ، والقول بحصولهما معا