5 - المشعرية: كل أرض تكون مشعرا للعبادة ك‍ " عرفة " و " منى "، فهي تختص بالعبادة والمتعبدين فيها.
6 - الإقطاع: وهو إعطاء النبي (صلى الله عليه وآله) أو الإمام (عليه السلام) أرضا لشخص على أن يقوم بعمارتها، كما أقطع النبي (صلى الله عليه وآله) بعض الصحابة (1)، وهو يسبب اختصاص الأرض بالمقطع له.
وفي حكم الإقطاع " الحمى " وهو منع النبي (صلى الله عليه وآله) أو الإمام (عليه السلام) الناس عن رعي كلأ المحمي من الأرض المباحة، ليختص به دونهم، كما حمى النبي (صلى الله عليه وآله) " النقيع " (2).
يراجع تفصيل هذه الموارد في نفس العناوين المذكورة، ويراجع - أيضا - عنوان " إحياء " حيث تكلمنا فيه حولها تحت عنوان: " شروط الإحياء ".
الأسباب الاختيارية راجع: أسباب الانتقال.
أسباب الانتقال المقصود من الانتقال: انتقال ملك أو حق من شخص إلى آخر، وأسباب الانتقال هي الأمور التي يستلزم وجودها انتقال ملك أو حق. وهي قد تكون اختيارية، وقد تكون قهرية:
أولا - أسباب الانتقال القهرية:
وهي التي يؤدي وجودها إلى انتقال الملك أو الحق من شخص إلى آخر من دون اختيارهما.
وهذه الأسباب هي:
1 - الموت: وهو سبب للتوارث الذي هو سبب قهري للانتقال.
2 - الارتداد الفطري: وهو بحكم الموت، فيكون سببا للإرث الذي هو سبب قهري لانتقال أموال المرتد وحقوقه إلى ورثته، والحكم مختص بالرجل.
راجع: إرث، ارتداد.
ثانيا - أسباب الانتقال الاختيارية:
وهي التي يستلزم وجودها انتقال ملك أو حق من شخص إلى آخر، باختيارهما أو باختيار أحدهما - على الأقل - وهي:
1 - أسباب تفيد ملك العين بعقد معاوضة:
كالبيع، والصلح، والمزارعة، والمساقاة، والمضاربة.