على النبي صلى الله عليه وآله: «يا أعور ما أنت وهذا» ولم يكن أبو لهب أعور، ولكن لم يكن له أخ من أبيه وأمه (1).
وزلل ابن إدريس اتفق في كلام الشيخ من وجوه:
الأول: إيجابه في العوراء الدية كاملة إذا كانت خلقة، وعنى (2) بالعوراء المعيبة. وكذا إذا كانت قد ذهبت بآفة. وهو خلاف الاجماع، ولأنها عضو أشل فيها ثلث دية الصحيح كما في نظائره.
الثاني: توهمه أن مراد الشيخ في النهاية ذلك، وبناؤه الحكم عليه. وهو لا يليق بالفقيه الذي يأخذ بالاستدلال، خصوصا مثل ابن إدريس الذي لا يعتمد الأخبار غالبا كما علم من حاله.
الثالث: نقله عن المبسوط والخلاف أنهما موافقان لما قاله. وليس فيهما ما يدل على موافقته أصلا، وإنما فيهما حكم الصحيحة التي لا أخت لها. ولا حاجة بنا إلى نقلها (3)، لأنه معلوم مشهور.
قوله: «وفي الروثة... إلخ».