نفسه واقتص منه فقد أعطى الحق، فيكتفى به كفارة. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: «القتل كفارة» (1). فعلى هذا إنما يجب إخراج الكفارة إذا لم يقتص منه، بأن مات أو عفي عنه أو أخذت منه الدية.
والمصنف - رحمه الله - استشكل في ذلك، من حيث إن القتل سبب للكفارة، وقد وجد فيوجد المسبب، ويستصحب وجوبه، لأصالة عدم المسقط.
ولأن حقوق الله تعالى الواجبة في المال لا تسقط بالموت.
وهذا هو الأظهر. وهو مذهب الشيخ أيضا في الخلاف (2)، محتجا بإجماع الفرقة وأخبارهم.
قوله: «وضابط العصبة... إلخ».