ووجهه: أن إطلاق القود بعدم (1) مضي السنة لا يتم إلا بتقدير أن تكون الضربة مما يقتل غالبا، أو قصده وحصل الموت بها، والرواية أعم من ذلك. ولكن هذا مقيد للنص الصحيح، فلذا لم يتوقف فيه غيرهما. ويمكن تقييده بما يوافق الأصول جمعا، وقرينة (2) الضرب بعمود الفسطاط على الرأس، فربما كان ذلك مما يقتل غالبا.
قوله: «ولو جنى فأذهب العقل... إلخ».
مستند الحكم على الإطلاق رواية أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال: «قلت له: جعلت فداك ما تقول في رجل ضرب رأس رجل بعمود فسطاط فأمه - يعني: ذهب عقله -؟ قال: عليه الدية. قلت: فإنه عاش عشرة أيام أو أقل أو أكثر فرجع إليه عقله، أله أن يأخذ الدية؟ قال: لا قد مضت الدية بما فيها» (3) الحديث.