هنا مسألتان:
إحداهما: إذا رمى الذمي صيدا (1) فأسلم ثم أصاب إنسانا، فالدية في ماله، لا تضرب على عاقلته الذميين ولا المسلمين. أما الذميون فلما تقدم (2) من الحكم بأنهم لا يتعاقلون بالنص، ولأنهم لم يكونوا عاقلة عند الإصابة.
وأما المسلمون فلأنهم لم يكونوا عاقلته عند الرمي، وإنما يتحمل من يكون عاقلته في الحالتين.
وعند العامة (3) أن الكافر يعقله مثله، ولكنهم وافقونا (4) هنا على حكم المسألة، لما ذكرناه من التعليل. وفرعوا على ذلك ما لو رمى وهو يهودي صيدا ثم تنصر ثم أصاب السهم إنسانا، فإن قلنا إنه يقر على ما انتقل إليه فالدية على عاقلته، على أي دين كان، لأن الكفر ملة واحدة. وإن قلنا لا يقر عليه فهو مرتد لا عاقلة له، فتكون الدية في ماله.
الثانية: لو رمى طائرا وهو مسلم ثم ارتد ثم أصاب مسلما، ففي عقل المسلمين من عصبته قولان: