(1) يعني: ولو بآلة. لاطلاق الافراغ.
(2) فإنه جمع بين الصب والتحريك. وكذلك الرابع.
(3) لاطلاق الموثق. ولعدم تنجس المغسول بماء غسالته. واستشكل في الجواهر في الأول بعدم كونه مسوقا لذلك، وفي الثاني بالمنع، إذ مقتضي القاعدة تنجسه بها بعد الانفصال. ومن هنا اعتبر تطهير الآلة جماعة منهم الشهيد الثاني في الروضة، ومقتضى إطلاق كلامه عدم الفرق في ذلك بين عودها لاخراج بعض كل من الغسالتين، أو لاخراج الغسالة الثانية. ومع ذلك فقد قوى في نجاة العباد ما في المتن، ويساعده الارتكاز العرفي في كيفية التطهير.
(4) هذا خلاف إطلاق الموثق. إلا أن يدعى انصرافه إلى ذلك.
لكنه غير ظاهر، إلا إذا كان بقاؤه يؤدي إلى استقذار المحل المستقر فيه