عامل على باقي علمائنا المتأخرين لوجوه: أحدها قضاء حق الوطن لما روي حب الوطن من الإيمان. وروي من إيمان الرجل حبه لقومه. إنتهى.
في " سمى ": النبوي: يا علي رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن - الخ.
العلوي (عليه السلام): عمرت البلاد بحب الأوطان (1).
كنز الكراجكي: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه، وحفظه قديم إخوانه (2).
وطوط: الوطواط من المسوخ. وقد تقدم في " مسخ ".
وروي أنه كان رجلا سارقا يسرق الرطب من رؤوس النخل. وفي حديث آخر: ومسخ الوطواط لأنه كان يسرق تمور الناس (3).
الوطواط: الخفاش. وتقدم في " خفش ".
في المجمع: لما أحرق بيت المقدس كانت الوطواط على ما نقل تطفيها بأجنحتها.
وعد: باب الوعد والوعيد والحبط والتكفير (4).
العقائد: إعتقادنا في الوعد والوعيد هو أن من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه، ومن وعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار، إن عذبه فبعدله، وإن عفا عنه فبفضله، وما الله بظلام للعبيد، وقد قال الله عز وجل: * (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) * (5).
باب لزوم الوفاء بالوعد والعهد وذم خلفهما (6).