ولو شوي الطحال مع اللحم، ولم يكن مثقوبا، لم يحرم اللحم.
وكذا لو كان اللحم فوقه، أما لو كان مثقوبا، وكان اللحم تحته، حرم.
____________________
قوله: " وتكره الكلى..... الخ ".
علل في بعض الأخبار (1) كراهة الكلى بأنها مجمع البول. وفي مرفوعة أبي يحيى الواسطي أن عليا عليه السلام نهى القصابين عن بيع سبعة أشياء، وعد منها آذان الفؤاد (2). وقد تقدم (3) النهي عن أكل العروق في جملة ما ذكر في خبر إسماعيل بن مرار.
ولا وجه لافراد هذين من المذكورات سابقا، لأنها مذكورة معها في الأخبار، فحمل النهي فيها على الكراهة دون غيرها لا وجه له. وضعف السند يمنع تحريم الجميع عدا ما استثني.
قوله: " ولو شوي الطحال..... الخ ".
هذا التفصيل مشهور بين الأصحاب، ذكره الشيخ (4) وغيره (5). ومستنده رواية عمار بن موسى عن الصادق عليه السلام أنه سئل عن الطحال يحل أكله؟
قال: لا تأكله فهو دم " قلت: فإن كان الطحال في سفود مع لحم وتحته خبز وهو الجوذاب يؤكل ما تحته؟ قال: نعم، يؤكل اللحم والجوذاب ويرمى بالطحال،
علل في بعض الأخبار (1) كراهة الكلى بأنها مجمع البول. وفي مرفوعة أبي يحيى الواسطي أن عليا عليه السلام نهى القصابين عن بيع سبعة أشياء، وعد منها آذان الفؤاد (2). وقد تقدم (3) النهي عن أكل العروق في جملة ما ذكر في خبر إسماعيل بن مرار.
ولا وجه لافراد هذين من المذكورات سابقا، لأنها مذكورة معها في الأخبار، فحمل النهي فيها على الكراهة دون غيرها لا وجه له. وضعف السند يمنع تحريم الجميع عدا ما استثني.
قوله: " ولو شوي الطحال..... الخ ".
هذا التفصيل مشهور بين الأصحاب، ذكره الشيخ (4) وغيره (5). ومستنده رواية عمار بن موسى عن الصادق عليه السلام أنه سئل عن الطحال يحل أكله؟
قال: لا تأكله فهو دم " قلت: فإن كان الطحال في سفود مع لحم وتحته خبز وهو الجوذاب يؤكل ما تحته؟ قال: نعم، يؤكل اللحم والجوذاب ويرمى بالطحال،