قوله: " وكذا حكم الدابة... إلخ ".
خص البعير أولا بالحكم لورود النصوص الكثيرة في حكمه من الطرفين.
وألحق به الدابة، وهي أيضا في رواية مسمع عن الصادق عليه السلام قال: " قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل ترك دابته، فقال: إن كان تركها في كلأ وماء وأمن فهي له يأخذها متى شاء، وإن تركها في غير كلأ وماء فهي للذي أحياها " (1) وفيها أيضا: " كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول في الدابة: إذا سرحها أهلها أو عجزوا عن علفها ونفقتها فهي للذي أحياها " (2). وفي معناها البغل، ولاشتراكهما (3) في الامتناع من صغار السباع غالبا.
وأما البقرة والحمار فقد تردد المصنف في إلحاقهما به، ثم اختار المساواة.
ووجه التردد: من مشاركتهما للدابة في العدو والامتناع من صغير (4) السباع، وكون المفهوم من فحوى المنع من أخذ البعير - وهو قدرته على الامتناع مما يهلكه (5) - المساواة، وهو خيرة الشيخ في الخلاف (6)، ومن الوقوف في النهي على موضع النص، ومنع مساواتهما في القوة خصوصا الحمار، فإن أكل الذئب له