قوله: " وفي اللبن روايتان..... الخ ".
هذا هو الحادي عشر مما لا تحله الحياة من الميتة المختلف في طهارته، فذهب الشيخ (1) وأكثر المتقدمين (2) وجماعة من المتأخرين (3) - منهم الشهيد (4) - إلى أنه طاهر، للنص على طهارته في الروايات الصحيحة، فيكون مستثنى من ملاقاة المائع للنجس كما استثني الإنفحة، منها صحيحة زرارة السابقة عن أبي عبد الله عليه السلام وفيها: " قلت: اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت، قال:
لا بأس به ". - وذهب ابن إدريس (5) والمصنف والعلامة (6) وأكثر المتأخرين (7) إلى نجاسته، لملاقاته الميت، ولرواية وهب بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام:
" أن عليا عليه السلام سئل عن شاة ماتت فحلب منها لبن، فقال علي عليه السلام: ذلك الحرام محضا " (18).
والدليل الأول لا يخلو من مصادرة. والرواية ضعيفة السند جدا، فإن