في المائعات والمحرم منها خمسة:
الأول: الخمر، وكل مسكر، كالنبيذ، والبتع، والفضيخ، والنقيع، والمزر.
____________________
عارف يفيد قوله الظن.
وبالجملة، فمرجعه إلى الظن به. ولا يتقدر بما ذكره المصنف من القيراط والقيراطين، لأن الطبيب قد يصلحه على وجه لا يضر منه ما هو أزيد من ذلك، حتى لو فرض شخص لا يضره السم لم يحرم عليه تناوله مطلقا.
قوله: " الخمر وكل مسكر..... الخ ".
تحريم الخمر موضع وفاق بين المسلمين، حتى [إنه] (1) يقتل مستحله، لثبوت تحريمه في دين الاسلام ضرورة.
ويلحق به في التحريم كل ما أسكر، لقوله صلى الله عليه وآله: " كل شراب أسكر فهو حرام " (2) وقوله صلى الله عليه وآله: " كل مسكر خمر، وكل خمر حرام " (3). وروى علي بن يقطين في الصحيح عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: " إن الله تبارك وتعالى لم يحرم الخمر لاسمها، ولكن حرمها لعاقبتها،
وبالجملة، فمرجعه إلى الظن به. ولا يتقدر بما ذكره المصنف من القيراط والقيراطين، لأن الطبيب قد يصلحه على وجه لا يضر منه ما هو أزيد من ذلك، حتى لو فرض شخص لا يضره السم لم يحرم عليه تناوله مطلقا.
قوله: " الخمر وكل مسكر..... الخ ".
تحريم الخمر موضع وفاق بين المسلمين، حتى [إنه] (1) يقتل مستحله، لثبوت تحريمه في دين الاسلام ضرورة.
ويلحق به في التحريم كل ما أسكر، لقوله صلى الله عليه وآله: " كل شراب أسكر فهو حرام " (2) وقوله صلى الله عليه وآله: " كل مسكر خمر، وكل خمر حرام " (3). وروى علي بن يقطين في الصحيح عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: " إن الله تبارك وتعالى لم يحرم الخمر لاسمها، ولكن حرمها لعاقبتها،