ظهور نسبه، بأن كان أصله من مكان بعيد عن محل الالتقاط ويوافقه المسافر اتفاقا، ونحو ذلك.
قوله: " ولا ولاء للملتقط عليه... إلخ ".
هذا مذهب الأصحاب وأكثر أهل العلم، لقوله (1) صلى الله عليه وآله: " إنما الولاء لمن أعتق "، و" إنما " للحصر إلا ما أثبته دليل من خارج وقول الصادق عليه السلام: " المنبوذ إن شاء جعل ولاءه للذين ربوه، وإن شاء لغيرهم " (2). ولأنه حر الأصل لم يثبت عليه رق ولا على آبائه، فلم يثبت عليه ولاء كمعروف النسب.
وخالف في ذلك بعض (3) العامة، فأثبتوا ولاء للملتقط استنادا إلى خبر (4) لم يثبت.