مال " (2). وعلى هذا فيرتفع الخلاف.
قوله: " ولو جنى الغاصب..... الخ ".
وجه ما اختاره الشيخ من عتقه بتنكيل الغاصب عموم ما دل على عتق المنكل به في النصوص الشامل لتنكيل المولى وغيره، فقد روى في التهذيب (3) عن جعفر بن محبوب عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال:، (كل عبد مثل به فهو حر ". ولا يعارضه ما ورد فيه تنكيل المولى بخصوصه، كرواية أبي بصير عن أبي جعفر (4) عليه السلام قال: " قضى أمير المؤمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه أنه لا سبيل عليه سائبة " لعدم التنافي بين الحكم بعتقه على المولى المنكل وعتقه على كل من نكل [به] (5). وقد حققنا في باب العتق (6) أن الأخبار كلها ضعيفة.
وقد خالف ابن إدريس (7) في العتق بتنكيل المولى فضلا عن غيره.