يؤكل؟ قال: لا، هو حرام " (1).
وحسنة جميل بن دراج عنه عليه السلام قال: " سألته عن قتل الخطاف وإيذائهن في الحرم، فقال: لا تقتلهن فإني كنت مع علي بن الحسين عليه السلام فرآني أوذيهن فقال: يا بني لا تقتلهن ولا تؤذهن، فإنهن لا يؤذين شيئا " (2).
فحكمه عليه السلام بأنهن لا يؤذين شيئا وعدم على طهارة ذرقهن وإلا لحصل الأذى منهن، لعموم البلوى بهن، وعدم الانفكاك عن ذرقهن، خصوصا في المساجد، وطهارة ذرقهن تدل على إباحة أكلهن.
وفي رواية أخرى لعمار عن الصادق عليه السلام قال: " خرء الخطاف لا بأس به، هو مما يحل أكله، ولكن كره أكله، لأنه استجار بك وأوى في منزلك، وكل طير يستجير بك فأجره " (3).
والحق أن الأخبار من الجانبين قاصرة عن إفادة الحكم، إما في السند أو في الدلالة، ولكن يدل على الحل أن الخطاف يدف في طيرانه، وقد تقدم (4) في صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام: " كل ما دف، ولا تأكل ما صف " ويبقى باقي الروايات شاهدا، مضافا إلى الأصل، فالقول بحله على كراهية أقوى.
والشيخ (5) - رحمه الله - أول خبر عمار الدال على حله بقوله: " هو مما