وفي القواعد (1) رجح مذهب الشيخ. وكذلك المصنف في النافع (2). ومال إليه هنا بعض الميل. وأشار إلى جواب دليل ابن إدريس بأن الأصل بقاء الحياة إلى بعد إخراجها، إذ لا شك في حلول الحياة في السمكة وقتا ما فيستصحب إلى أن يعلم المزيل، وتكون الروايتان شاهدا وإن لم تصلحا لاثبات الحكم. وهو حسن حيث لا تدل القرائن على تقدم موتها، بأن يخرجها من بطنها عاجلا فيجدها قد تغيرت بالسلخ ونحوه.
قوله: " ولو وجدت في جوف.... الخ ".
القول بحلها ما لم تنسلخ مطلقا للشيخ في النهاية (3)، استنادا إلى رواية أيوب بن أعين عن الصادق عليه السلام قال: " قلت له: جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب آكلها؟ قال: إن كان فلوسها قد تسلخت فلا تأكلها، وإن لم تكن تسلخت فكلها " (4).
والشيخ - رحمه الله - لم يعتبر إدراكها حية تضطرب. والرواية لا تدل على