فإن كان قبل الشروع فلا بد من إحراز ذلك الشرط (1) ولو بالاستصحاب ونحوه من الأصول - وكذا إذا كان في الأثناء - وإن كان بعد الفراغ منها حكم بصحتها (2)، وإن
____________________
وقد اعتمد عليه في المستند فبني على عدم الالتفات إلى الشك في الفرض.
وحكاه عن بعض مشايخه المحققين. لكنه يتوقف على إحراز كون كثرة الشك هنا من الشيطان، وهو غير ظاهر مطلقا. وكونه من الشيطان إذا كان يؤدي إلى نقض الصلاة لا يلزم كونه كذلك في غيره. نعم لا إشكال في عدم الالتفات إليه إذا كان من الوسواس، لحرمة العمل عليه إجماعا.
(1) لقاعدة الاشتغال، الجارية في التكليف بالمشروط، الموجبة لتحصيل اليقين به وبشرطه. وكذا الحال في الشك في الأثناء.
(2) لقاعدة الصحة المعول عليها عند العقلاء، سواء أكان الشك في فعل الانسان نفسه، أم في فعل غيره، أم في عين خارجية، بل ادعى بعض الأعلام عليها - في الجملة -: الاجماع، وسيرة المتشرعة. ويشهد لها - في المقام وغيره - جملة من النصوص، كصحيحة محمد بن مسلم:
(قلت لأبي عبد الله (ع): رجل شك في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة.
قال (ع): يمضي على صلاته ولا يعيد) (* 1)، وصحيحته عن أبي جعفر (ع): (كل ما شككت فيه - بعد ما تفرغ من صلاتك - فامض ولا تعد) (* 2)، وصحيحته الأخرى عن أبي عبد الله (ع): (في الرجل يشك بعد ما ينصرف من صلاته، قال: فقال (ع): لا يعيد ولا شئ
وحكاه عن بعض مشايخه المحققين. لكنه يتوقف على إحراز كون كثرة الشك هنا من الشيطان، وهو غير ظاهر مطلقا. وكونه من الشيطان إذا كان يؤدي إلى نقض الصلاة لا يلزم كونه كذلك في غيره. نعم لا إشكال في عدم الالتفات إليه إذا كان من الوسواس، لحرمة العمل عليه إجماعا.
(1) لقاعدة الاشتغال، الجارية في التكليف بالمشروط، الموجبة لتحصيل اليقين به وبشرطه. وكذا الحال في الشك في الأثناء.
(2) لقاعدة الصحة المعول عليها عند العقلاء، سواء أكان الشك في فعل الانسان نفسه، أم في فعل غيره، أم في عين خارجية، بل ادعى بعض الأعلام عليها - في الجملة -: الاجماع، وسيرة المتشرعة. ويشهد لها - في المقام وغيره - جملة من النصوص، كصحيحة محمد بن مسلم:
(قلت لأبي عبد الله (ع): رجل شك في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة.
قال (ع): يمضي على صلاته ولا يعيد) (* 1)، وصحيحته عن أبي جعفر (ع): (كل ما شككت فيه - بعد ما تفرغ من صلاتك - فامض ولا تعد) (* 2)، وصحيحته الأخرى عن أبي عبد الله (ع): (في الرجل يشك بعد ما ينصرف من صلاته، قال: فقال (ع): لا يعيد ولا شئ