والخبر محمول على الاستحباب، جمعا بين الأدلة.
وقال آخرون منا: لا تعاد الصلاة وجوبا ولا استحبابا - وهو قول الجمهور كافة (1) - لأنه لم ينقل عنه عليه السلام التكرر.
ولا حجة فيه، لأنه عليه السلام كان يطيل الصلاة بقدر زمانه (2).
إذا عرفت هذا، فإن الشافعي استحب الخطبة بعدها (3). وقد أبطلناه.
ويستحب الدعاء والذكر والاستغفار والتكبير والتضرع إلى الله تعالى، لقوله عليه السلام: (فافزعوا إلى ذكر الله تعالى، ودعائه واستغفاره) (4).
وقالت أسماء: كنا نؤمر بالعتق في الكسوف (5).
ولأنه تخويف من الله تعالى، فينبغي أن يبادر إلى طاعة الله ليكشفه عن عباده.
مسألة 493: تصلى هذه الصلاة في أي وقت حصل السبب وإن كان أحد الأوقات (6) الخمسة المكروهة لابتداء النوافل عند علمائنا أجمع - وبه قال الشافعي (7) - لأنها صلاة فرض مؤقتة، فلا يتناولها النهي.