* (والكفين) * وفسرهما الشارح وبعض آخر في الكتابين (1) المتقدمين أيضا [ب‍] ما يشمل الأصابع. وقد صرح أيضا في الذكرى (2) وجامع المقاصد (3) - كما عن التذكرة (4) - بكفاية وضع الأصابع، تمسكا بإطلاق صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " السجود على سبعة أعظم: الجبهة، واليدين، والركبتين، والإبهامين من الرجلين، وترغم بأنفك إرغاما... الخبر " (5).
ونحوها المحكي عن قرب الإسناد عن محمد بن عيسى، عن عبد الله ابن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد عليهما السلام (6).
وقد حكيت الصحيحة المذكورة عن الخصال بطريق حسن إلى زرارة بابن هاشم بإبدال لفظة: " اليدين " ب‍ " الكفين " (7).
والظاهر، بل المقطوع أن الرواية واحدة، وظاهر اختلافهما - بعد أصالة عدم الخطأ في حكاية أحدهما - يعطي أن المراد بالكفين مطلق اليد