" القنوت قبل الركوع وإن شئت بعده " (1)، ويرده رواية ابن عمار: " لا أعرف قنوتا إلا قبل الركوع " (2) وقد يحمل على التقية، لحكاية التخيير عن بعضهم كما في شرح الروضة (3) (4).
[* (ويدعو بالمنقول، وفي الجمعة قنوت آخر بعد ركوع الثانية. ولو نسيه قضاه بعد الركوع.
الرابع: شغل النظر قائما إلى مسجده، وقانتا إلى باطن كفيه، وراكعا إلى بين رجليه، وساجدا إلى طرف أنفه، ومتشهدا إلى حجره.
الخامس: وضع اليدين قائما على فخذيه بحذاء ركبتيه، وقانتا تلقاء وجهه، وراكعا على ركبتيه، وساجدا بحذاء أذنيه، ومتشهدا على فخذيه.
السادس: التعقيب، وأفضله تسبيح الزهراء عليها السلام) *] (5).