سنة، فإن هو صام قبل ذلك فدعه، ولقد صام ابني قبل ذلك فتركته (1).
ورواية عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا بلغ أشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الأربع عشرة وجب عليه ما وجب على المحتلمين احتلم أو لم يحتلم وكتبت عليه السيئات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شئ إلا أن يكون ضعيفا (2) - وغير ذلك من الأخبار.
والظاهر أن هذه صحيحة، إذا ليس فيها من لم يصرح بتوثيقه إلا الحسن بن علي الوشاء (3)، والظاهر أنه ثقة عندهم، لأن الخبر الذي هو فيه سمي بالصحة كثيرا إلا أني رأيت في التهذيب في آخر كتاب الزكاة حديثا، الحسن بن علي بن زياد وهو الوشاء الخزاز، وهو ابن بنت الياس وكان وقف ثم رجع (4) فتأمل.
والظاهر أنه لا يشترط اكمال خمس عشرة، بل يحصل بالشرع فيه، واكمال أربع عشرة وبذلك يمكن الجمع بين الأخبار.
ويحتمل الشروع في الأربع عشرة واكمال ثلاث عشرة لرواية عبد الله بن