وكذا لو كان له دار غلة بل دار يمكن تحصيل دار أخرى بثمنها وإيفاء الدين ينبغي كذلك وكذلك الخادم.
ويشعر به رواية مسعدة بن صدقة قال: سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام: وسئل عن رجل عليه دين وله نصيب في دار، وهي تغل (1) غلة فربما بلغت غلتها قوته، وربما لم تبلغ حتى يستدين، فإن هو باع الدار وقضى دينه بقي لا دار له؟ فقال: إن كان في داره ما يقضي به دينه ويفضل منها ما يكفيه وعياله فليبع داره (الدار خ ئل) وإلا فلا (2).
ولكن في السند والدلالة أيضا تأملا.
ويدل على عدم وجوب بيع ضيعة منها معيشته صحيحة بريد العجلي، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن علي دينا - وأظنه قال: لا يتام - وأخاف أن بعت ضيعتي بقيت ومالي شئ؟ فقال: لا تبع ضيعتك، ولكن اعطه بعضا وأمسك بعضها (3).
ويفهم منها عدم وجوب بيع شئ يعيش به مطلقا، دار غلة أم لا فتأمل فإنه منافية لقول الأصحاب ظاهرا.
وكذا رواية عمر بن يزيد، قال: أتى رجل أبا عبد الله عليه السلام يقتضيه وأنا عنده (4) فقال له: ليس عندنا اليوم شئ، ولكن يأتينا خطر (5) ووسمة (6)