حسناته أمثال الجبال، ويأتي من قد ظلم هذا وأخذ من عرض هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن بقي عليه شئ - أي من حقوق الناس - أخذ سيئاتهم فردت ثم صك في النار (1).
هذه تدل على تحرم الغيبة ونحوها، وكونها كبيرة، وعلى الاحباط، ونقل سيئات البعض إلى بعض كسائر الروايات فتأمل فيها.
ثم حجره على من له مال في الجملة في عدم تصرفه فيه وفي المتجدد بنحو الاختطاب، وعلى من ليس له مال في الأخير فقط.
وقال في التذكرة: للحجر شروط خمسة، المديونية، وثبوت الدين عند الحاكم، وحلولها، وقصور ما في يده عنها، والتماس الغرماء أو بعضهم، وبعد حجر الحاكم يمنع من التصرفات المالية في الموجود والمتجدد زمان الحجر فقط، لا من التصرف في نفسه وسائر المعاملات الغير المتعلقة بالمال الموجود ويتعلق الديون زمانه بعينه فلا يجوز له التصرف فيه بوجه ومن وجد عين ماله يكون أولى بها (3).
ولعل دليل هذه الأحكام كلها هو الاجماع، وكذا عدم حصول الحجر الشرعي إلا بحكم الحاكم.
ولعل لهم بعض الأخبار من العامة أو من الخاصة، وما وقفنا عليه، نعم اختصاص الديان بعين ماله يدل عليه بعض الأخبار وسيجئ.
قوله: " وبحجر عليه بشروط أربعة الخ " هي الأربعة الأخيرة المذكورة