لقد صدق الباقر المرتضى * سليل الإمام عليه السلام بما قال في بعض ألفاظه * سلام اللئام قبيح الكلام ويمكن استفادة تشيعه من هذين البيتين، وله بلغت بشعري في الصبا وعقيبه * جميع الأماني من جميع المطالب فلما رأى عيناي سبعين حجة * قريبا هجرت الشعر هجر الأجانب وله فيمن كان يعاشره انا المحب إذا ما * أراك برا تقيا وعنك أسلو إذا ما * أراك تسلك غيا فاختر لنفسك عندي * زيا به تتزيا إما عفافا وصونا * أو فاطو ما كان طيا وابعد إلى أن تراني * من الثرى كالثريا لا حسن الا بتقوى * دع عنك حسن المحيا وله في المقص:
نحن محبان ما رأينا * في الحب أشفى من العناق فمن يحل بيننا نبادر * بقطعه خشية الفراق أيمن بن يعلى الثقفي أبو ثابت ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص وقال روى أبوه عن النبي ص رواية انتهى في أسد الغابة أيمن بن يعلى أبو ثابت الثقفي، ثم روى بسنده عن الشعبي عن أيمن بن يعلى أبي ثابت عن النبي ص أنه قال من سرق شبرا من الأرض أو غلة جاء يحمله يوم القيامة في عنقه إلى أسفل الأرضين، ثم حكى انه روى هذا الحديث بالاسناد عن الشعبي عن أيمن عن يعلى بن مرة الثقفي فجعل عن يعلى مكان ابن يعلى ثم قال هذا الحديث أي الأول فيه نظر لأن أيمن هذا ليس بصحابي وإنما هو تابعي كوفي مولى بني ثعلبة قال البخاري أيمن أبو ثابت مولى بني ثعلبة سمع ابن عباس ويعلى بن مرة روى عنه أبو يعفور ومثله قال ابن أبي حاتم والحاكم أبو أحمد والحديث يرويه أبو يعفور عن أبي ثابت عن يعلى بن مرة فصحف عن بابن ويقع الغلط مثل هذا كثيرا انتهى وفي الإصابة أيمن بن يعلى أبو ثابت الثقفي تابعي معروف وليس هو ابنا ليعلى الا ان له عنه رواية ثم ذكر الرواية المتقدمة بالاسناد عن الشعبي عن أبي ثابت أيمن بن يعلى الثقفي عن النبي ص ثم ذكر انه روى هذا الحديث عن أبي ثابت عن يعلى بن مرة الثقفي قال وهو الصواب انتهى ولم يعلم أنه من شرط كتابنا.
أيمن بن محرز ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع.
أيوب في البحار هو أيوب بن نوح وقد يعبر عنه بابن نوح.
السيد نجم الدين أيوب بن الأعرج الحسيني العاملي الإطراوي الكركي في رياض العلماء في ترجمة ولده السيد حسن ما يدل على أن الإطراوي نسبة إلى اطراء قرية من قرى جبل عامل قال وقد سال السيد حسن، الشهيد في قرية اطراء مسائل وأجاب الشهيد عنها وعندنا من ذلك نسخة انتهى أقول لم نسمع ان في جبل عامل قرية اسمها اطراء ولعلها كانت وخربت ونسي اسمها، أو ان هذا الاسم مصحف ويغلب على الظن انها من قرى بعلبك لأن المترجم كركي والكرك من توابع بعلبك ونسبته بالعاملي من باب التوسع لكن لم نسمع أيضا ان في نواحي الكرك وبعلبك قرية تسمى اطراء. والمترجم هو والد الحسن بن نجم الأعرجي الآتي في حرف الحاء ذكره صاحب تكملة أمل الآمل في حرف النون بعنوان نجم الدين وقال إنه من الأشراف الأجلة وكبراء الدين والملة كان معاصرا للعلامة الحلي ومن في طبقته له أولاد وأحفاد كلهم علماء أجلاء والكل ينسبون اليه، وظهر لي من بعض الإجازات وبعض تراجم أولاده ان اسمه أيوب بن الأعرج واشتهر بلقبه، قال ويظهر من رياض العلماء في ترجمة ابنه الحسن انه ابن عم السيدين ضياء الدين وعميد الدين ولدي السيد مجد الدين أبي الفوارس محمد بن علي بن الأعرج الحسيني الحلي أو نسبة سببية بينهما، وهو وهم جاءه من النسبة إلى ابن الأعرج وإنما الأعرج عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع، والأعرجيون طوائف وذيول منهم في عاملة وهم الاطراويون ومنهم في الحلة وهم آل أبي الفوارس ومنهم طوائف منتشرون يطول الكلام بذكرهم، وصاحب الترجمة عاملي وبنو أبي الفوارس من الحلة نعم الحسن بن نجم الدين جاء إلى الحلة أيام جاءها الشهيد الأول وقرأ فيها على فخر الدين ابن العلامة وعلى السيدين ضياء الدين وأخيه عميد الدين واستجازهم وأجازوه، وقد ذكرنا في ترجمته انه يروي عنهم واما ان بينه وبين السيدين رحمية خاصة غير أنه أعرجي النسب فلا انتهى ويأتي في ترجمة ولده السيد حسن ما ينبغي ان يلاحظ.
أيوب بن أعين مولى طريف ويقال مولى بني رباح ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق والكاظم ع.
وفي لسان الميزان أيوب بن أعين مولى طريف ذكره الكشي والطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق انتهى أقول لم يذكره الكشي. وعن جامع الرواة انه نقل رواية الحكم بن مسكين وصالح بن أعين الوشاء وأبي الحسن علي بن يحيى عنه انتهى.
أيوب بن بكر بن أبي علاج الموصلي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع. وفي لسان الميزان أيوب بن بكر بن أبي علاج الموصلي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر انتهى والظاهر أنه هو أيوب بن أبي علاج الموصلي.
أيوب بن الحر الجعفي في الخلاصة الحر بالراء بعد الحاء المهملة وقال النجاشي أيوب بن الحر الجعفي مولى ثقة روى عن أبي عبد الله ع ذكره أصحابنا في الرجال يعرف بأخي أديم له أصل أخبرنا الحسين حدثنا ابن حمزة حدثنا ابن بطة حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن أيوب وفي الفهرست أيوب بن الحر ثقة مولى روى عن أبي عبد الله ع له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن عبد الله عن أيوب بن الحر انتهى وأنت ترى ان النجاشي ذكر عن أبيه بين أحمد وأيوب والشيخ أسقطه، فاما أن لفظ عن أبيه زائد في سند النجاشي أو ساقط في سند الشيخ، ويوجد في بعض نسخ النجاشي عن أبيه أيوب وهو يؤيد زيادة كلمة أبيه وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع فقال ابن الحر الكوفي أسند عنه وفيهم أيضا ابن الحر وفي رجال الكاظم ع ابن الحر مولى طريف. وفي لسان الميزان أيوب بن الحر الجعفي ويقال النخعي كوفي ذكره الطوسي وغيره في رجال الشيعة والرواة عن جعفر الصادق وابنه موسى بن جعفر