1059: إسماعيل بن دينار.
قال النجاشي كوفي ثقة له كتاب أخبرنا الحسين حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا حميد حدثنا إبراهيم بن سليمان عنه به. وفي الفهرست إسماعيل بن دينار له كتاب وإسماعيل بن بكر لهما أصلان أخبرنا بهما أحمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد عن إبراهيم بن سليمان عنهما انتهى وقال الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع إسماعيل بن دينار وإسماعيل بن بكر لهما أصلان ولعلهما صحيحان إنتهى ويروي عنه إبراهيم بن سليمان كما سمعت. 1060:
إسماعيل بن رافع المدني.
مات بالمدينة عن ابن سعد ما بين 110 إلى 120 عن البخاري في التاريخ الأوسط. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع وفي تهذيب التهذيب: إسماعيل بن رافع بن عويمر أو ابن أبي عويمر الأنصاري ويقال المزني أبو رافع القاص المدني نزيل البصرة روى عن سمي بصيغة التصغير مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وابن أبي مليكة وسعيد المقبري وزيد بن أسلم وعبد الوهاب بن بخت وبكير بن الأشج وابن المنكدر وغيرهم وعنه أخوه إسحاق وعبد الرحمن المحاربي ووكيع والوليد بن مسلم وأبو عاصم ومكي بن إبراهيم وروى عنه من القدماء سليمان بن بلال والليث بن سعد وآخرون. قال ابن المبارك لم يكن به باس ويحمل عن هذا وعن هذا ويقول بلغني ونحو هذا وقال عمرو بن علي منكر الحديث في حديثه ضعف لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشئ قط وقال أحمد ضعيف وقال منكر الحديث وقال ابن معين ضعيف وقال ليس بشئ. وقال أبو حاتم منكر الحديث. وقال الترمذي ضعفه بعض أهل العلم وسمعت محمدا يقول هو ثقة مقارب الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ضعيف ومرة ليس بشئ ومرة ليس بثقة وقال ابن خراش والدارقطني متروك وقال يعقوب بن سفيان فيه وفي جماعة ليسوا بمتروكين ولا يقوم حديثهم مقام الحجة وذكره في باب من يرغب في الرواية عنهم وقال ابن عدي أحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء وقال ابن سعد مات بالمدينة قديما وكان كثير الحديث ضعيفا. وقال الساجي:
صدوق يهم في العجلي. وقال العجلي ضعيف الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال علي بن الجنيد متروك وقال البزاز ليس بثقة ولا حجة. وضعفه أبو حاتم والعقيلي وأبو العرب ومحمد بن أحمد المقدمي ومحمد بن عبد الله بن عمار وابن الجارود وابن عبد البر وابن حزم والخطيب وغيرهم وقال ابن حبان كان رجلا صالحا إلا أنه كان يقلب الأخبار حتى صالح الغالب على حديثه المناكير التي يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها وعن أبي داود ليس بشئ سمع من الزهري فذهبت كتبه فكان إذا رأى كتابا قال هذا قد سمعته إنتهى.
تنبيه ذكر بعض المعاصرين في كتاب له كثير الأخطاء إسماعيل بن رزين الخزاعي ابن أخي دعبل وحكى تضعيفه عن ابن الغضائري ونقول ليس لنا في الرجال إسماعيل بن رزين الخزاعي ابن أخي دعبل وإنما هو إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي ابن أخي دعبل وهو الذي ضعفه ابن الغضائري ويأتي في محله ولم نجد من أطلق عليه علي بن رزين.
ونبهنا عليه هنا لئلا يتوهم من يرى كتابه أننا أهملناه. 1061:
إسماعيل بن رباح الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وفي التعليقة رباح بالباء الموحدة وقد يوجد في بعض النسخ بالمثناة يروي عنه ابن أبي عمير في الصحيح وفيه إشعار بوثاقته وعمل بخبرهن الأصحاب في باب دخول الوقت في أثناء الصلاة ويحكمون بصحة تلك الصلاة بمجرد خبره إنتهى وعن تقريب ابن حجر: ابن رباح بكسر أوله والتحتانية السلمي مجهول من الثالثة انتهى وفي القاموس في مادة روح إسماعيل بن رياح محدث انتهى وفي تاج العروس إسماعيل بن رياح بن عبيدة السلمي الكوفي روى عن جده المذكور انتهى وفي تهذيب التهذيب إسماعيل بن رياح بن عبيدة السلمي عن أبيه وعنه أبو هاشم الرماني وقال أبو حاتم يقال إسماعيل عن رياح بن عبيدة ولا أعلم حافظا نسب إسماعيل وسئل ابن المديني عنه فقال لا أعرفه مجهول ذكره ابن حبان في الثقات انتهى وعن جامع الرواة رواية محمد بن أبي عمير عنه عن أبي الحسن ع في باب زيارة البيت من التهذيب انتهى فيكون من أصحاب الكاظم أيضا كما أنه من أصحاب الصادق ع. 1062:
السيد الميرزا أبو الحسين إسماعيل ابن السيد رضا الحسيني الشيرازي نزيل سامراء ابن عم الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي المشهور وخال أولاده.
توفي في 11 شعبان سنة 1305 في الكاظمية وكان قد جاء إليها من سامراء قبل شهرين وحمل إلى النجف الأشرف فدفن هناك.
كان عالما فاضلا جليلا شاعرا أديبا قرأ على ابن عمه الميرزا الشيرازي في سامراء وكان من أفضل تلامذته وله أشعار في مدح أمير المؤمنين ورثاء الحسين ع فمن شعره قوله:
نبا نزار من ظباك الشبا * أم سمرك اليوم غدت أكعبا أم عقرت خيلك أم جززت * منها نواصيها فلن تركبا ما كان عهدي بك أن تحملي الضيم * وفي يمناك سيف الابا فهذه حرب وقد أنشبت * فيك على رغم العلى المخلبا فأين عنكم يا ليوث الوغى * مخالب السمر وبيض الظبا ما خدشت قضبك من مقبل * وجها ولا من مدبر منكبا وفي الوغى لم تنشري راية * ولم تجيلي خيلك الشزبا فحربك اليوم خبت نارها * ونار حرب لهبت في الخبا أتدخل الخيل خباء الأولى * خباؤها فوق السما طنبا نساؤها تسبى جهارا ولا * من سيفها البتار يدمى شبا لهفي لآل الله إذ أبرزت * من الخبا ولم تجد مهربا تؤم هذي ولها مشرق الشمس * وهذي تقصد المغربا وزينب تهتف بالمصطفى * والمرتضى والحسن المجتبى يا غائبا لا يرتجى عوده * ولن تراه أبدا آيبا ترضى بان أسلب بين العدى * حاشاك أن ترضى بان أسلبا