1347: الله ويردي خان.
توفي سنة 1003.
ذكره صاحب آثار العجم في أمراء دولة الشاه عباس الصفوي الأول وسماه الله ويردي خان زرگرباشي قلر آقاسي. 1348:
الله ويردي سلطان.
توفي سنة 1062.
ذكره صاحب آثار العجم في أمراء دولة الشاه عباس الثاني. 1349:
الياس بيك ذو القدر.
توفي سنة 909.
ذكره صاحب آثار العجم في أمراء دولة الشاه إسماعيل الصفوي وقال إن ذو القدر طائفة كانت حاكمة في مرعش وغيرها، وبعد ذلك تفرق أحفادها فجمع منهم لحق بعراق العجم وبعضهم لحق بمصر. انتهى. 1350:
الميرزا إلياس البلباسي نزيل طهران.
له كتاب السليمانية فارسي في معجزات أمير المؤمنين ع ومناقبه وجملة من العقائد وبعض الأحكام الفرعية والأخلاق كتبه للميرزا سليمان خان القاجاري ولعله ابن فتح علي شاه. 1351:
إلياس الصيرفي.
قال العلامة في الخلاصة الياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا ع، وقال الميرزا: الظاهر أنه ابن عمرو الآتي انتهى وليس لإلياس الصيرفي ذكر في غير الخلاصة فان أهل الرجال لم يذكروا الا ابن عمرو البجلي الآتي. والعلامة أخذ ذلك من عبارة النجاشي في ترجمة الحسن بن علي بن زياد الوشاء بعد أن صحفها حيث قال النجاشي هناك نقلا عن الكشي وإن لم نجده في كتاب الكشي وهو أي الحسن ابن بنت الياس الصيرفي خزاز من أصحاب الرضا ع فصحف العلامة كلمة خزاز بكلمة خيران تثنية خير كما صرح به في ترجمة الحسن بن علي الوشاء فذكر فيها خيران بدل خزاز فتوهم أنه يقول الحسن بن علي الوشاء وجده الياس كل منهما خير ومن أصحاب الرضا ع وليس كذلك وإنما قال إن الحسن خزاز وأنه من أصحاب الرضا ولم يقل عن جده الياس أنه خير ولا من أصحاب الرضا. ومع ذلك فإلياس من أصحاب الصادق لا من أصحاب الرضا ويأتي تصريح النجاشي في الياس بن عمرو البجلي أنه جد الحسن بن علي ابن بنت الياس وأنه من أصحاب الصادق والعلامة في الخلاصة ذكر أولا الياس بن عمرو البجلي وقال أنه من أصحاب الصادق وأنه جد الحسن بن علي ابن بنت إلياس ثم ذكر الياس الصيرفي وقال خير من أصحاب الرضا مع أن عبارة النجاشي الآنفة الذكر التي أخذ منها كونه خيرا من أصحاب الرضا صرح فيها بأنه ابن بنت الياس فكيف جعلهما رجلين وذكر لهما ترجمتين والحق أنهما رجل واحد اسمه الياس بن عمرو البجلي هو جد الحسن بن علي الوشاء المعروف بابن بنت الياس أما وصفه بالصيرفي فصحيح لوجوده في عبارة النجاشي المنقولة عن الكشي كما سمعت فيكون الصيرفي وصفا لإلياس وخزاز ومن أصحاب الرضا خبرين عن الحسن بدليل تعريف الصيرفي وتنكير خزاز ويؤيده وصف الحسن بالخزاز في الفهرست هذا على ما حكاه في منهج المقال و شرح الاستبصار للحفيد من عبارة النجاشي في ترجمة الحسن وهو الصواب أما على ما في نسخة النجاشي المطبوعة من قوله وهو ابن بنت الياس الصيرفي الخزاز خير من أصحاب الرضا فيكون كل من الصيرفي والخزاز وصفا لإلياس ويحتمل كونهما وصفين للحسن بان يكون الكلام انتهى عند الياس واستأنف وصف الحسن بهما لكن الظاهر أن زيادة ال في الخزاز وزيادة خير سهو وتحريف. وأول من تنبه لوقوع التصحيف في عبارة الخلاصة المحقق الشيخ محمد حفيد الشهيد الثاني في شرح الاستبصار فقال: وفي الظن أن العلامة صحف لفظ خزاز في كلام النجاشي في الحسن بن علي ابن بنت الياس بخيران فتوهم أنه وجده خيران من أصحاب الرضا ولذا قال الياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا مع أن عبارة النجاشي ابن بنت الياس الصيرفي خزاز من أصحاب الرضا انتهى وما جعله ظنا هو يقين لا ريب فيه وتبعه غيره وهذه مفخرة لعلماء العامليين حيث استدركوا على علامة علماء الشيعة ولأبيه الشيخ حسن في منتقى الجمان استدراكات كثيرة لم يسبق إليها وكذا لجده في حواشي الخلاصة. وفي التعليقة هذا عجيب من العلامة فإنه ذكر الياس البجلي من أصحاب الصادق ع وقال إنه جد الحسن بن علي ابن بنت الياس ولم يذكر أنه من أصحاب الرضا ع. وعن الحاوي أنه قال إلياس الصيرفي ونقل فيه عبارة الخلاصة السابقة ثم قال: قلت لم يرد في شئ من كتب الرجال الياس هذا وإنما الموجود الياس بن عمرو البجلي كما يجئ بلا فصل وما تكلمنا عليه وإن كلام العلامة وهم ثم قال الياس بن عمرو البجلي وذكر فيه ما يأتي عن الخلاصة والنجاشي ثم قال: قد ذكر في الخلاصة أيضا عقيب هذا الياس الصيرفي وقال إنه خير من أصحاب الرضا وقد حكيناه وهذا وهم من وجهين أحدهما عدهما اثنين والحال انا لم نجد الياس الصيرفي في شئ من كتب الرجال وإنما الموجود ابن عمرو البجلي كما في ترجمة الحسن بن علي الوشاء وبه صرح العلامة هناك وثانيهما الحكم بأنه خير فانا لم نجده أيضا وكأنه فهمه من عبارته التي أوردها في ترجمة الحسن وهي غلط كما نبهنا عليه هناك وقلنا إن الصيرفي وصف للحسن لا لجده الياس ومثل هذا من العجائب انتهى أقول قد عرفت أن كون الصيرفي وصفا للحسن غير صحيح وأن الصواب كونه وصفا لإلياس. 1352:
الياس بن عمرو البجلي.
قال النجاشي: إلياس بن عمرو البجلي شيخ من أصحاب أبي عبد الله ع متحقق بهذا الأمر وهو جد الحسن بن علي ابن بنت الياس وأولاده عمرو ويعقوب ورقيم روى عن أبي عبد الله ع أيضا له كتاب يرويه جماعة أخبرنا عدة عن أحمد بن محمد حدثنا جعفر بن أحمد بن كازر الصيرفي حدثنا الحسن بن علي الأشعري عن إلياس بكتابه انتهى، قوله ابن بنت الياس صفة للحسن لا صفة لعلي، والمترجم هو بعينه الياس الصيرفي المذكور في الخلاصة المتقدم ومر هناك أن وصفه بالصيرفي صحيح. وفي لسان الميزان: الياس بن عمرو البجلي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق انتهى وفي مشتركات الطريحي والكاظمي باب الياس المشترك بين خيرين ويمكن استعلام أنه ابن عمرو البجلي برواية الحسن بن علي الأشعري عنه وروايته هو عن أبي عبد الله ع ورواية الآخر عن الرضا ع لأنه من أصحابه، وحيث يعسر التمييز فلا حرج انتهى.