يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين يقول يصدق الله ويصدق للمؤمنين فإذا شهد عندك المسلمون فصدقهم الخبر ويمكن الجواب عنه بان هذا النهي إرشادي لقصد حفظ المال لا تقتضي مخالفته المعصية. ومر في إبراهيم بن أبي سمال قول الرضا ع قد كان مشيختكم وكبراؤكم يقولون في إسماعيل وهم يرونه يشرب كذا وكذا لكن الظاهر أن المراد بإسماعيل فيه هو ابن الكاظم لا ابن الصادق. وسيجئ في الفيض بن المختار ما ينبغي أن يلاحظ وفي الكافي في باب النص على الرضا ع لو كانت الإمامة بالمحبة لكان إسماعيل أحب إلى أبيك منك وفيه أيضا لا تجفو إسماعيل.
وورد أن الصادق ع سجد سجدات عند احتضاره وجزع جزعا شديدا عند موته فقبل ذقنه ونحره وجبهته مرات كذا في التعليقة. وسيجئ في ترجمة عبد الله بن شريك العامري أن الكشي روى عن عبد الله بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة الجمال قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إني سالت الله في إسماعيل أن يبقيه بعدي فأبى ولكنه قد أعطاني فيه منزلة أخرى أنه يكون أول منشور في عشرة من أصحابه منهم عبد الله بن شريك وهو صاحب لوائه. وفي الأغاني مسندا ما حاصله أن أشعب غذى جديا بلبن زوجته ثم جاء إلى إسماعيل بن جعفر بن محمد فقال: بالله إنه لابني قد رضع بلبن زوجتي حبوتك به فامر به إسماعيل فذبح وسمط فقال أشعب: المكافاة فدافعه ووعده فلما أيس منه دخل على أبيه جعفر واندفع يشهق وقال: وثب ابنك إسماعيل على ابني فذبحه وأنا أنظر إليه فأعطاه مائتي دينار وقال لإسماعيل فعلتها باشعب قتلت ابنه، فأخبره خبر الجدي فقال لأشعب: رعبتني رعبك الله إنتهى وعن جامع الرواة روى عنه داود بن فرقد وابنه الفضل بن إسماعيل إنتهى. 1031:
إسماعيل بن جفينة أو حقيبة سيأتي إسماعيل بن عبد الرحمن جفينة أو حقيبة وإسماعيل بن عبد الله جفينة أو حقيبة وهو أحدهما. 1032:
إسماعيل الجوزي روى الكليني في الكافي في باب ثواب التعزية عن علي بن منصور عن إسماعيل الجوزي عن أبي عبد الله ع. 1033:
إسماعيل بن حازم الجعفي الكوفي مولى لهم ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. وما في كتاب لبعض المعاصرين مولى انهم بالنون تصحيف قبيح. 1034:
إسماعيل بن حازم السلمي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وروى محمد بن سنان في الكافي عنه في باب حج آدم ع قال الميرزا وابن حازم في بعض النسخ بالمهملة وفي بعضها بالمعجمة إنتهى. 1035:
الشيخ إسماعيل بن حامد خادم قبة الصفا بالنجف كان حيا سنة 1218.
في نشوة السلافة: قرع منبر البلاغة فصار خطيبه ونظم قوافي الشهر وميز مديحه ونسيبه فمن شعره قوله:
لما أراق دمي وسلن دموعه * قالوا لرزئي في الخدود أذالها لا تحسبوا لي رحمة يبكي فذي * نفسي على سيف اللحاظ أسالها وله وقد قلع ضرس له ولاح الشيب في عارضه:
لله مسك شبيبتي زمنا * كان التصابي فيه من فني مذ لاح كافور المشيب به * قد ضاع مسك شبيبتي مني فطفقت أبكي عصره أسفا * وقلعت من طمع الصبا سني وله في مولود ولد له اسمه محمد:
كمل السرور وساعد الدهر * وزها بروض مآربي الزهر وهو غير الشيخ إسماعيل الفارسي الملقب بالدروايش الآتي خادم قبة الصفا لتأخر عصره عن هذا كما يأتي. 1036:
إسماعيل بن الحر روى الصدوق في الفقيه في باب الصوم للرؤية والفطر للرؤية عن حماد بن عيسى عن إسماعيل بن الحر عن أبي عبد الله ع. 1037:
إسماعيل بن الحسن ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع. 1038:
الشيخ إسماعيل ابن الشيخ حسن ابن الشيخ أسد الله صاحب كشف القناع ابن الحاج إسماعيل التستري الكاظمي.
توفي سنة 1341.
كان عالما فاضلا تقيا ورعا قرأ على جماعة من علماء عصره وسكن مدة في النجف الأشرف ونحن مجاورون هناك وكان متزوجا بكريمة ابن عم والدنا السيد كاظم ثم انتقل إلى الكاظمية له ولد من الفضلاء النجباء. 1039:
إسماعيل بن الحسن المتطبب.
عن جامع الرواة أنه نقل رواية محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن يحيى عن أخيه العلاء عن إسماعيل بن الحسن المتطبب عن أبي عبد الله ع بعد حديث قوم صالح من روضة الكافي إنتهى فيكون من أصحاب الصادق ع. 1040:
السيد أبو المعالي إسماعيل بن الحسن بن محمد الحسيني النقيب بنيسابور.
فاضل ثقة له 1 كتاب أنساب الطالبية. 2 كتاب شجون الأحاديث. 3 زهرة الحكايات أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الخزاعي عن ولده عن جده عنه قاله منتجب الدين. ومثله في مجموعة الجباعي إلى قوله الحكايات وأبو الفتوح هذا هو أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد بن أحمد بن الحسين الرازي المفسر وجده كان من تلاميذ الشيخ الطوسي فالمترجم معاصر للشيخ الطوسي. 1041:
السيد الأمير الامام المرتضى زين الدين تاج العترة أبي إبراهيم إسماعيل بن الحسين بن الحسن الحسيني الجرجاني الطبيب المشهور.
توفي سنة 535 أو 531 أرخه بهما في كشف الظنون في موضعين.
طبيب مشهور له من المؤلفات 1 مختصر في الطب. 2 الذخيرة