5 كان يفضل الخ لم يكن أحد يرجحه وكان في الدرجة الثالثة لدى أهل الفضل وليس له مؤلف والظاهر أن أحدا ارسل إليكم هذه الترجمة.
6 قولكم جابلاق من توابع قم ليس كذلك بل هي قرى كثيرة كانت تابعة لبروجرد ومدة لعراق سلطان آباد ومدة مستقلة.
7 الأطروش الظاهر أنه زيدي لا امامي فلا وجه لذكره هنا الا ان يكون المقصود أعم وعليه فالمستدرك كثير أقول: قد نذكر غير الامامية أحيانا كما بيناه في المقدمات.
8 قولكم: الظاهر سقوط لفظ محمد لا شبهة في سقوطه. ثم إن جده عبد الله كان يلقب بالكاموج في تذكرة العبيدلي وأنساب عميد الدين النجفي وكان من أشرف عصره ومقدما على الشرفاء في الجلالة والنبالة و الشهامة اه‍.
9 كون أبي هلال العسكري من الشيعة غير مسلم بل عكسه معلوم ان كان المراد به صاحب كتاب الصناعتين الكتابة والشعر وإن كان غيره فالله اعلم. 10 الأنجولي صوابه الأنجوئي بالهمزة وذرية الأول يعرفون بسادات انجو وهم بشيراز بيت علم وفضل وشرافة.
11 الذاكاني رسم بالذال المعجمة والمعروف انه بالزاي أقول: لعله من قلب الذال زايا.
12 هؤلاء الشرفاء المذكورون في هذه الصفحة الظاهر أنهم من الزيدية فلا وجه لذكرهم هنا أقول: قد عرفت الوجه فيه مكررا.
13 إبراهيم بن اليسع الشيعي المراد انه من شيعة المنصور لا شيعة علي ع والخطيب يعبر كثيرا في تاريخه بالشيعي ومراده ما ذكرنا، اما الامامي فيطلق عليه المعتزلي أو الرافضي أو انه يغالي في ولاء آل النبي ص وأمثال ذلك والشيعي المطلق يراد به شيعة المنصور بخلاف باقي أهل السنة فالشيعي في كلامهم ينصرف إلى الامامي وغيره من فرق الشيعة.
14 في سرد نسب الشريف احمد الإسحاقي خطا والصواب زيد بن زيد بن جعفر بن أبي إبراهيم محمد الممدوح فسقطت بين زيد وجعفر وهي زيد الثاني وسقطت لفظة أبي قبل إبراهيم وزيد ابن قبل محمد وأبو إبراهيم كنية محمد الممدوح وعقبه من ولدين أبو عبد الله جعفر جد صاحب الترجمة ومحمد أبو سالم جد بني زهرة ويوجد في بعض كتب الأنساب كبحر الأنساب لعميد الدين النجفي واسطة بين احمد والد أبي المجد محمد وبين علي وهي زين الدين أبو العباس.
15 ميرزا احمد التبريزي الخطاط وجد بخطه كتاب الأدعية تاريخ كتابته 1151 الميرزا احمد الخطاط اسم رجلين أحدهما تبريزي بالتاء والباء والآخر نيريزي بالنون والباء نسبة إلى بلدة نيريز من بلاد فارس وكلاهما مشهوران بالفضل لا سيما الخط والنيريزي الشيرازي من أعيان المائة الثانية عشرة والتبريزي من المتأخرين المعاصرين لمحمد شاه القاجاري فإذا كلمة التبريزي التي ذكرت في هذه الترجمة غلط صوابها النيريزي كما لا يخفى نظرا إلى التاريخ المذكور.
16 في صورة نسب آل زوين الظاهر سقوط بعض الوسائط كما في المشجرات التي عندي والصحيح هكذا رجب بن علي بن محمد بن طالب بن عمار ثم الظاهر أن والد عمار اسمه مفضل لا فضل ثم أن عبد الله قد رسم في الكتاب مكبرا والصحيح عبيد الله كما هو معلوم عند علماء النسب اه‍.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين وسلم تسليما ورضي الله عن التابعين لهم باحسان وتابعي التابعين وعن العلماء والصالحين إلى يوم الدين.
وبعد فيقول العبد الفقير إلى عفو ربه الغني محسن ابن المرحوم السيد عبد الكريم الأمين الحسيني العاملي نزيل دمشق الشام عامله الله بفضله ولطفه: هذا هو الجزء العاشر من كتاب أعيان الشيعة في بقية من اسمه أحمد وما يتبعه من الأسماء. ومن الله تعالى نستمد المعونة والهداية والتوفيق والتسديد وهو حسبنا ونعم الوكيل.
415: أبو العباس أحمد بن محمد الأشتر ابن عبيد الله الثالث ابن علي بن عبيد الله الثاني ابن علي الصالح ابن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ابن علي زين العابدين ع.
في عمدة الطالب: كان جم المروة واسع الحال قال الشيخ أبو الحسن العمري حدثني بعضهم ممن يوثق بقولهم ان أحمد بن محمد بن عبيد الله حمل في يوم على أربعة وعشرين فرسا.
416: الشيخ احمد ابن الشيخ محمد بن عطية البحراني الأصبغي.
في أنوار البدرين: لم أقف على من ذكره سوى شيخنا الشيخ يوسف في كتابه الكشكول في المكاتبة التي صدرت منه لتلميذه العالم الشيخ صلاح الدين ابن العلامة الشيخ علي بن سليمان القدمي وكفاه هذا الكتاب فضلا وعلما وأدبا ونبلا الذي تصدى لشرحه في كتاب مستقل بعض العلماء السادة