بشر بن بيان بن حمران التفليسي نزل المدائن.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
بشر بن جعفر الجعفي أبو الوليد ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع وقال روى عنه أحمد بن الحارث الأنماطي انتهى وعن جامع الرواة انه نقل رواية ثعلبة بن الضحاك عن بشر بن جعفر عن الصادق ع ورواية إسماعيل السراج وصفوان بن يحيى أيضا عنه انتهى فيمكن كونه المترجم أو الآتي ان لم يكونا واحدا.
بشر بن جعفر الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. وقال الميرزا لا يبعد ان يكون هو الأول انتهى وفي لسان الميزان بشر بن جعفر الجعفي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق وأبيه أبي جعفر الباقر انتهى.
بشر بن حسان الذهلي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. وفي لسان الميزان بشر بن حسان الرملي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق انتهى وابدال الذهلي بالرملي من تحريف النساخ أو ابن حجر.
بشر بن خثعم ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع. وفي لسان الميزان ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر انتهى.
بشر بن رباط الكوفي في لسان الميزان ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق انتهى ولم أجده في رجال الكشي ولا في غيره.
بشر بن الربيع قال العلامة في الخلاصة وابن داود في رجاله انه بترى.
بشر الرحال ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع ومر في ترجمة أحمد بن علوية قول النجاشي انه سمى الرحال لأنه رحل خمسين رحلة من حج إلى غزوة وأكثر حماد بن عيسى الرواية عنه.
بشر بن زاذان الجزري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال اسند عنه. وفي لسان الميزان ذكر الطوسي في رجال الشيعة بشير بن زاذان الحريري وقال كان ثقة روى عن الصادق انتهى وقد خالف ما تقدم في جعله بشيرا بالياء وهو بشر بغير ياء وفي نسبته الحريري وهو الجزري وفي توثيقه ولم يوثق.
بشر بن زيد ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع. وفي منهج المقال وليس بالمحكوم بكونه مجهولا كما توهم ابن داود وقد تقدم التنبيه عليه في بشار انتهى ويتضح ذلك بمراجعة ما مر في بشار بن زيد بن نعمان.
بشر بن سحيم الغفاري ذكره ابن داود في رجاله في القسم الأول نقلا عن رجال الشيخ في أصحاب الرسول ص وقال مهمل واهماله وعده في القسم الأول متنافيان ولكن المحكي عن رجال الشيخ بشير بالياء كما سيأتي إلا أن المذكور في كتب الصحابة وغيرها من كتب أهل السنة بشر بغير ياء وذلك يقوي ما قاله ابن داود فعن تقريب ابن حجر بشر بن سحيم بمهملتين مصغرا الغفاري صحابي وله رواية عن علي انتهى وفي الاستيعاب بشر بن سحيم بن حرام بن عفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الغفاري روى عنه نافع بن جبير بن مطعم حديثا واحدا عن النبي ص في أيام التشريق انها أيام اكل وشرب لا احفظ له غيره ويقال فيه بشر بن سحيم البهزي وقال الواقدي بشر بن سحيم الخزاعي كان ينزل كراع الغميم وضجنان والغفاري في بشر أكثر انتهى وفي أسد الغابة بشر بن سحيم الغفاري من ولد حرام بن غفار بن مليل وقيل البهزي عداده في أهل الحجاز كان يسكن كراع الغميم وضجنان قاله ابن منده وأبو نعيم عن محمد بن سعد ثم روى بسنده عن بشر بن سحيم وان النبي ص خطب يوم التشريق أو في أيام الحج فقال لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان هذه الأيام أيام اكل وشرب اخرجه الثلاثة انتهى ولم يعلم أنه من شرط كتابنا إلا أن يستفاد ذلك من روايته عن علي ع وفيه نظر.
بشر بن سلام قال النجاشي رأيت بخط أبي العباس أحمد بن علي بن نوح فيما وصى إلي من كتبه أخبرنا أحمد بن محمد الزراري حدثنا محمد بن جعفر الزراري عن يحيى بن زكريا أبي محمد اللؤلؤي عن بشر عن صالح النيلي انتهى وفي مشتركات الطريحي والكاظمي يمكن استعلام بشر انه ابن سلام برواية يحيى بن زكريا أبي محمد اللؤلؤي عنه وزاد الكاظمي وبروايته هو عن صالح النيلي انتهى.
بشر بن سلام أبو الحسن البجلي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. قال الميرزا في منهج المقال ولا يبعد ان يكون الأول ومن أصحابنا من نقله سالم والله أعلم انتهى وفي لسان الميزان بشر بن سالم الهمداني البجلي روى عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين. روى ابنه الحسن بن بشر عنه. قال الطبراني في الأوسط لم يروه عن عبد العزيز الا بشر بن سلام البجلي تفرد به ابنه. وقال أبو حاتم منكر الحديث قلت وذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وكناه أبا الحسن انتهى.
بشر بن سلمة في التعليقة في كتاب الأخبار عن ابن أبي عمير في الصحيح عن بشر بن سلمة عن مسمع. وجدي المجلسي حكم باتحاد ابن سلمة وابن مسلمة الآتي وقال الأكثر بزيادة الميم ويؤيده رواية ابن أبي عمير عنه وفيها إشعار بوثاقته كما مر انتهى.