النازلين بمهجتي وبمقلتي * وسط السويدا والسواد الأكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوى * اني حفظت العهد لما خنتم فأقمت حين ظعنتم وعدلت * لما جرتم وسهرت لما نمتم يا محرقا قلبي بنار صدوده: * رفقا! ففيه نار شوق تضرم أسعرتم فيه لهيب صبابة * لا تنطفي الا بقرب منكم يا ساكني ارض العذيب سقيتم * دمعي إذا ضن الغمام المرزم بعدت منازلكم وشط مزاركم * وعهودكم محفوظة مذ غبتم لا لوم للأحباب فيما قد جنوا * حكمتهم في مهجتي فتحكموا أحباب قلبي أعمروه بذكركم * فلطالما حفظ الوداد المسلم واستخبروا ريح الصبا تخبركم * عن بعض ما يلقى الفؤاد المغرم كم تظلمونا قادرين وما لنا * جرم ولا سبب بمن يتظلم و رحلتم وبعدتم وظلمتم * ونأيتم وقطعتم وهجرتم هيهات لا أسلوكم ابدا وهل * يسلو عن البيت الحرام المحرم وانا الذي واصلت حين قطعتم * وحفظت أسباب الهوى إذ خنتم جار الزمان علي لما جرتم * ظلما ومال الدهر لما ملتم وغدوت بعد فراقكم وكأنني * هدف تمر بجانبيه الأسهم ونزلت مقهور الفؤاد ببلدة * قل الصديق بها وقل الدرهم في معشر خلقوا شخوص بهائم * يصدى بها فكر اللبيب ويبهم ان كورموا لم يكرموا أو علموا * لم يعلموا أو خوطبوا لم يفهموا لا تنفق الآداب عندهم ولا * الاحسان لم يعرف في كثير منهم صم عن المعروف حتى يسمعوا * هجر الكلام فيقدموا ويقدموا فالله يغني عنهم ويزيدني * زهدا بهم ويفك أسري منهم ومن شعره قوله في أهل البيت ع وهو مسك الختام:
خذوا بيدي يا آل بيت محمد * إذا زلت الاقدام في غدوة الغد أبي القلب الا حبكم وولاءكم * وما ذاك الا من طهارة مولدي 72: أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع وقال روى عنه أبو جعفر بن بابويه، أقول وقد أكثر الصدوق من الرواية عنه مترضيا.
وفي لسان الميزان: أحمد بن علي بن إبراهيم بن الجليل القمي أبو علي نزيل الري ذكره ابن بابويه في تاريخ الري وقال سمع أباه وسعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري وأحمد بن إدريس وغيرهم وكان من شيوخ الشيعة روى عنه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه وغيره اه‍ وفي مشتركات الكاظمي: يعرف برواية أبي جعفر بن بابويه عنه.
73: الشيخ أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي صاحب الاحتجاج الطبرسي نسبة إلى طبرستان بفتح أوله وكسر ثانيه وآستان الناحية اي بلاد الطبر والطبر بالفارسية ما يقطع به الحطب ونحوه لكثرة ذلك عندهم، والأكثر أن يقال في النسبة إلى طبرستان طبري وفي النسبة إلى طبرية فلسطين طبراني على غير قياس للفرق بينهما كما قالوا: صنعاني وبهراني وبحراني في النسبة إلى صنعاء وبهراء والبحرين، وما يقال إنه لم يسمع في النسبة إلى طبرستان طبري غير صحيح بل هو الأكثر. ولو قيل أنه لم يسمع في النسبة إليها طبرسي لكان وجها لما في الرياض عن صاحب تاريخ قم المعاصر لابن العميد من أن طبرس ناحية معروفة حوالي قم مشتملة على قرى ومزارع كثيرة وإن هذا الطبرسي وسائر العلماء المعروفين بالطبرسي منسوبون إليها، ويستشهد له بما عن الشهيد الثاني في حواشي ارشاد العلامة من نسبة بعض الأقوال إلى الشيخ علي بن حمزة الطبرسي القمي والله أعلم وطبرستان هي المعروفة الآن بمازندران بل قد يقال على جميع تلك الناحية فيشمل استراباد وجرجان وهي واقعة على طرف بحر الخزر ولها بحيرة يقال لها بحيرة طبرستان. وعن الشيخ أبي الفتوح الرازي في تفسيره الفارسي عن ابن عباس ان عصا موسى وتابوت بني إسرائيل في البحيرة الطبرية أي بحيرة طبرستان لا بحيرة طبرية والله أعلم.
صاحب الاحتجاج غير صاحب مجمع البيان في رياض العلماء أن هذا الطبرسي المترجم غير صاحب مجمع البيان لكنه معاصر له وهما شيخا ابن شهرآشوب وأستاذاه قال: وظني ان بينهما قرابة وكذا بينهما وبين الشيخ حسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسن الطبرسي المعاصر للخواجة نصير الدين الطوسي.
أقوال العلماء فيه كان فقيها محدثا متكلما نسابة ذكره ابن شهرآشوب في المعالم فقال:
شيخي أحمد بن أبي طالب الطبرسي اه‍ فنسبه إلى جده. وفي أمل الآمل : أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي عالم فاضل فقيه محدث اه‍. وفي رياض العلماء: الشيخ أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي الفاضل العالم المعروف بالشيخ أبي منصور الطبرسي صاحب الاحتجاج وغيره كان من اجلاء العلماء ومشاهير الفضلاء ثم حكى عن المجلسي في أول البحار أنه قال في الفصل الثاني وكتاب الاحتجاج وإن كان أكثر اخباره مراسيل لكنه من الكتب المعروفة وقد اثنى السيد ابن طاوس على الكتاب وعلى مؤلفه، وقد أخذ عنه أكثر المتأخرين، إلى أن قال في الرياض وكثيرا ما ينقل الشهيد في شرح الارشاد فتاواه وأقواله، فمن ذلك ما نقله في كتاب القصاص في مسالة أن للمولى القصاص من دون ضمان الدية للديان بهذه العبارة وجمع الشيخ أبو منصور الطبرسي بين الروايتين المتعارضتين في كتابه بان القائل الخ ومن ذلك في كتاب القصاص وكتاب الديات اه‍.
مشايخه في أمل الآمل: يروي السيد العالم العابد أبي جعفر مهدي بن أبي حرب المرعشي عن الشيخ الصدوق أبي عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي عن أبيه عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي وله طرق أخرى.
تلاميذه منهم ابن شهرآشوب المازندراني صاحب المعالم.
مؤلفاته قال ابن شهرآشوب في المعالم له: 1 الكافي في الفقه حسن 2 الاحتجاج في أمل الآمل حسن كثير الفوائد 3 مفاخر الطالبية 4 تاريخ الأئمة 5 فضائل الزهراء ع اه‍ 6 تاج المواليد في الأنساب ينقل عنه السيد النسابة أحمد بن محمد بن المهنا بن علي بن المهنا العبيدلي المعاصر للعلامة الحلي في كتابه تذكرة النسب ولكن الشيخ أحمد بن سليمان بن أبي ظبية البحراني في كتابه عقد اللآل في مناقب النبي