378 أنه قال في هذه السنة جمع إنسان يعرف بالأصفر من بني المنتفق جمعا كثيرا وكان بينه وبين جمع من القرامطة موقعة شديدة قتل فيها مقدم القرامطة وانهزم أصحابه وقتل منهم وأسر كثير وسار الأصفر إلى الأحساء فتحصن منه القرامطة فعدل إلى القطيف فاخذ ما كان فيها من عبيدهم وأموالهم ومواشيهم وسار بها إلى البصرة انتهى وهنا سماه الأصفر مكبرا فدل على أنه قال الأصفر مكبرا أو الأصيفر مصغرا. 1300:
أصيل الدين بن الخواجة نصير الدين الطوسي.
اسمه الحسن بن محمد بن محمد الطوسي. 1301:
أضرم بن مطير.
أضرم بالضاد المعجمة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع. 1302:
الأطروش.
اسمه الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع. 1303:
قسيم الدولة أبو صالح أسفار مدار بن بلقسم بن كوكير الديلمي الأصفهسالار.
توفي سنة 421.
في مجمع الآداب ومعجم الألقاب لعبد الرزاق بن الفوطي: ذكره الرئيس أبو الحسن بن الصابي في تاريخه وقال كان من أكابر أصفهسالارية الديلم له المواقف المحمودة والمشاهد المشهورة المشهودة وكان قد أصعد آخرا في خدمة الوزير ذي السعادات بن فسانجس فمات في شط عثمان فجأة سنة 421. 1304:
علاء الدين أشرف بن أحمد بن الحسن بن مودود الحسني التبريزي المقري.
في مجمع الآداب ومعجم الألقاب لعبد الرزاق الفوطي: من السادات الكبراء والأئمة العلماء قدم جده من الحجاز واستوطن تبريز وأعقب بها الأولاد النجباء من القراء والفقهاء رأيته واجتمعت بخدمته وكتبت له درس النقيب الطاهر رضي الدين أبو القاسم علي بن طاوس النسب وكان جميل السيرة متوددا كريم النفس والتواضع وكسب الخيرات والمواظبة على القراءات. 1305:
الشيخ إعجاز حسن بن جعفر بن حسن بن علي حسين البدايوني الهندي.
ولد في 14 ذي القعدة سنة 1298 وتوفي في ذي القعدة 1350.
عالم فاضل له تجويد القرآن بلسان أردو مطبوع وله إيضاح الفرائض بلسان أردو مطبوع أيضا. 1306:
السيد إعجاز حسن الأمروهوي.
هو صهر المفتي مير محمد عباس وتلميذه له كتاب تاريخ الأصحاب أي أصحاب النبي ص. 1307:
السيد اعجاز حسين بن المير محمد قلي خان بن محمد بن حامد الموسوي التقوي النيسابوري اللكهنوئي الهندي.
ولد سنة 1240 وتوفي سنة 1286.
عالم عامل فاضل متكلم محدث حافظ ثقة ورع تقي نقي زاهد مروج للمذهب كان هو وأخواه سيد حامد حسين صاحب كتاب عبقات الأنوار والسيد سراج حسين ووالدهم من اجلاء العلماء له: 1 كتاب كشف الحجب عن أسماء المؤلفات والكتب مطبوع. 2 استقصاء الافحام واستيفاء الانتقام في رد منتهى الكلام لبعض العلماء في مجلدين ضخمين مطبوع وفي الذريعة يدخل تحت عشرة مجلدات طبع بعض أجزائه في مطبعة مجمع البحرين في ثلاثة مجلدات انتهى ولكنه حيث كان أخوه المذكور شريكه في تصنيفهما فقد كتبهما باسمه. 3 شذور العقبان في تراجم الأعيان في عدة مجلدات. 4 القول السديد. 5 مناظرة مع المولوي محمد جان الملاهوري. 6 رسالة في ترجمة صاحب النزهة الاثني عشرية لميرزا محمد بن عناية أحمد خان الكشميري في رد التحفة الاثني عشرية والرسالة مرتبة على مقدمة وفصول. 1308:
أعشى بني مازن.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص واسمه عبد الله بن الأعور وقيل غيره ذلك وسيذكر في عبد الله. 1309:
الأعجمي.
يوصف به إبراهيم ومحمد بن أبي زياد. 1310:
الاعرابي يوصف به حبيب بن النعمان. 1311:
الأعسم.
يوصف به الشيخ محمد علي بن حسين بن محمد الأعسم النجفي الزبيدي وولده الشيخ عبد الحسين. 1312:
السيد أعظم علي البنكوري.
عالم فاضل من تلاميذ السيد دلدار علي النصيرآبادي. له كتاب الرد على الصوفية. 1313:
الأعمش.
مر أن اسمه سليمان بن مهران وفي النقد: قد يطلق على إسماعيل بن عبد الله أيضا انتهى ولكن الاطلاق ينصرف إلى الأول. 1314:
أعشى همدان.
اسمه عبد الرحمن بن عبد الله. 1315:
الأعلم الأزدي.
ذكره العلامة في الباب الأول من الخلاصة من أولياء علي ع نقلا عن رجال البرقي وفي رجال ابن داود ثقة انتهى وكأنه استفاده من جعل البرقي له من الأولياء وهو غير بعيد وفي النقد لم أجده يعني التوثيق في غيره وقدمه على الأسود وغيره مع أنه ليس من دأبه انتهى