عياش عن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبي هاشم الجعفري ويروي الشيخ الطوسي عن جماعة عنه عن ابن مروان الكوفي.
مؤلفاته له عدة مؤلفات ذكرها الشيخ في الفهرست والنجاشي 1 مقتضب الأثر في عدد الأئمة الاثني عشر مطبوع 2 كتاب الأغسال ينقل عنه الكفعمي كثيرا 3 اخبار أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري 4 شعر أبي هاشم الجعفري 5 اخبار جابر الجعفي 6 الاشتمال على معرفة الرجال فيه من روى عن امام إمام مختصر 7 ما نزل من القرآن في صاحب الزمان 8 في ذكر الشجاج السحاج 9 عمل رجب 10 عمل شعبان 11 عمل شهر رمضان 12 اخبار السيد يعني الحميري 13 كتاب في اللؤلؤ وصفته وأنواعه 14 من روى الحديث من بني ناشرة 15 اخبار وكلاء الأئمة ع الأربعة مختصر وكان المراد بهم السفراء الأربعة قال الشيخ أخبرنا بسائر كتبه ورواياته جماعة من أصحابنا عنه.
الخاتمة وليكن هذا آخر الجزء التاسع من كتاب أعيان الشيعة ويليه الجزء العاشر وتم تبييضه ضحوة يوم الاثنين الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 1357 هجرية على يد مؤلفه العبد الفقير إلى عفو ربه الغني محسن الأمين الحسيني العاملي بمدينة دمشق الشام صينت عن طوارق الحدثان والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.
407: أحمد بن أبي القاسم بن أبي كعب في لسان الميزان: متأخر قال ابن النجار من شيوخ الشيعة اه‍.
408: الميرزا أبو الفضل أحمد بن أبي القاسم الكلانتري مذكور في الأصل ج 7 م 8 ص 397 ويعرف بيت الكلانتري بالثقفي نسبة إلى جدهم المختار بن أبي عبيدة الثقفي.
409: الشيخ احمد البحريني ذكرنا في ج 7 أنه وجدت رسالة بخط بعض تلاميذه وهو الحاج عباس المازندراني الآملي، وكتب الينا السيد شهاب الدين الحسيني ان الشيخ احمد هذا هو الأحسائي بن زين الدين وان الحاج ملا عباس كان من علماء الشيخية المعروفين ومن تلامذة السيد كاظم الرشتي وكريم خان القاجاري الكرماني اه‍ أقول ولكن الشيخ أحمد بن زين الدين يعرف بالأحسائي لا البحريني.
410: الشيخ جمال الدين أبو الفتوح أحمد بن الشيخ أبي عبد الله بلكو بن أبي طالب بن علي الآوي مذكور في الأصل ج 7 وكتب إلينا السيد شهاب الدين ان ابن بلكو من مشاهير أصحابنا له شرح لطيف على نهج البلاغة محتو على فوائد شريفة عندي كراريس منه يظهر منها وفور علمه ودقة نظره وأدبه الجم وفضله البالغ وقد نبغت في ذرارية جماعة من العلماء يعرفون بال بلكو اه‍.
411: الميرزا احمد التبريزي الخطاط كان في عصر محمد شاه القاجاري من الخطاطين المشهورين وأهل الفضل وقد ذكرنا في ج 7 م 8 ص 460 ميرزا احمد التبريزي الخطاط وصوابه النيريزي بالنون والمثناة التحتية نسبة إلى نيريز بلدة من بلاد فارس كان في المئة الثانية عشرة اما التبريزي ففي المئة الثالثة عشرة، كذا كتب الينا السيد شهاب الدين.
412: أبو الحسن أحمد بن الحسن الأطروش الملقب ناصر الحق ابن علي بن عمر الأشرف ابن الإمام زين العابدين ع.
توفي في رجب سنة 311 في آمل.
في مجالس المؤمنين: كان أبوه قد خرج في بلاد الديلم واستولى على أكثر طبرستان ولقب بناصر الحق وأسلم على يده أكثر أهل تلك النواحي وتوفي في آمل 25 شعبان سنة 304 وكان في ذلك الوقت أولاده أبو الحسن احمد وأبو القاسم جعفر ولاة طبرستان ويعبر عنهم أهل تلك البلاد بالناصرين للحق ووقع بينهم وبين الداعي الصغير الذي كان صهر أبي الحسن أحمد على أخته، تنازع في بعض الأيام فارتحل أبو الحسن احمد إلى آمل وأقام بها حتى توفي في التاريخ المذكور وتوفي اخوه أبو القاسم سنة 312.
413: أحمد بن الحسين بن علي الرمحي قال السيد رضي الدين بن طاوس في الباب الخامس من فرج الهموم له كتاب أنس الكريم عندي وسمعت انه من مصنفي الامامية وله ريحان المجالس كان عند ابن طاوس أيضا.
414: السيد أحمد بن الحسين الموسوي التستري النجفي المدعو بالسيد آقا من آل المحدث الجزائري.
عالم فاضل له كتاب الإجازات.
نقد الجزء السادس من أعيان الشيعة للسيد شهاب الدين الحسيني النجفي 1 الآذربايجاني لقب أحمد بن محمد الأردبيلي قال المطلق لا ينصرف إلى أحد من أصحابنا قطعا والشاهد موجود أقول: الأردبيلي هو ممن يوصف به الفرد الأكمل اه‍.
الآملي فاتكم جماعة يطلق عليهم الآملي أيضا، منهم صاحب كتاب نفائس الفنون المولى محمد المعروف، ومنهم السيد علي الآملي أحد العلماء والملوك المرعشية الذين حكموا ببلاد طبرستان ومن المتأخرين: المولى محمد الآملي نزيل طهران صاحب الحواشي الرشيقة على شرح الشمسية، والمطالع كان من علماء عصر ناصر الدين شاه القاجاري، وابنه الشيخ محمد تقي من أفاضل طهران. أقول: استقصاء كل من ينسب إلى آمل ان لم يكن متعذرا فهو متعسر.
2 آزاد هذا الرجل ليس من الخاصة بل من العامة من الأسرة