الحسن عنه كما سمعت. وفي مشتركات الطريحي الكاظمي: يعرف إسماعيل أنه ابن إبراهيم بن بزة الثقة برواية علي بن الحسن ومحمد بن زياد عنه وعن جامع الرواة رواية ابن أبي عمير عنه في باب تعجيل عقوبة الذنب من الكافي. 990:
إسماعيل بن إبراهيم الأحول أبو يحيى التيمي الكوفي.
في تهذيب التهذيب: روى عن عطاء بن السائب والأعمش ويزيد بن أبي زياد وإبراهيم بن الفضل وغيرهم وعنه الحسن بن حماد سجادة وأبو سعيد الأشج وعثمان بن أبي شيبة وأبو كريب وعدة. قال أبو حاتم ضعيف الحديث وسالت عنه ابن نمير فقال ضعيف جدا وقال البخاري ضعفه ابن نمير جدا وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي: ليس فيما يرويه حديث منكر المتن ويكتب حديثه. قلت:
وقال ابن المديني ومسلم والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان: يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم أبو احمد ليس بالقوي عندهم وقال أبو داود شيعي. وقرأت بخط الذهبي قال ابن معين يكتب حديثه انتهى وعن تهذيب الكمال قال ابن عدي له أحاديث حسان وليس فيما يرويه حديث منكر المتن ويكتب حديثه انتهى وفي ميزان الاعتدال ووضع عليه علامة ت ق للترمذي وابن ماجة وقال إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التميمي الكوفي عن مخارق ومطرف قال محمد بن عبيد الله بن نمير ضعيف جدا وقال ابن المديني ضعيف وكذا ضعفه غير واحد وما علمت أحدا أصلحه الا ابن عدي فإنه قال ليس فيما يرويه حديث منكر المتن وقال ابن معين يكتب حديثه روى عنه الأشج وأبو كريب أنبأنا سنقر الأسدي أنبأنا الصابوني أنبأنا السلفي أنبأنا ابن اشته ثنا محمد بن علي الحافظ املاء ثنا جدي أحمد بن الحسن بن أيوب ثنا حاجب بن اركين قال محمد وأنبأنا عبد الله بن عمر الجوهري بمرو حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب وأنبأنا محمد بن الحسن اليقطيني ثنا الحسن بن فيل الأنطاكي قالوا أنبأنا محمد بن عمر بن هجاج ابنانا يحيى بن عبد الرحمن أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي حدثني نعيم بن ضمضم عن عمران الحميري عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله ص يقول إن لله ملكا أعطاه سمع العباد كلهم وانه ليس من أحد يصلي علي صلاة الا بلغنيها واني سالت ربي ان لا يصلي علي أحد الا صلى الله عليه عشرة أمثالها. تفرد به إسماعيل اسنادا ومتنا. 991:
أبو إبراهيم إسماعيل الديباج ابن إبراهيم الغمر ابن الحسن المثنى ابن الحسن بن علي بن أبي طالب ع.
كان إسماعيل هذا مع بني الحسن الذين حبسهم المنصور بالهاشمية ثم هدم السجن عليهم فقتلهم لما خرج عليه محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن الحسن المثنى، في عمدة الطالب يقال له الشريف الخلاص وفي مقاتل الطالبيين: إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وهو الذي يقال له طباطبا وقيل إن ابنه إبراهيم طباطبا وأمه ربيحة بنت محمد بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية الذي يقال له زاد الراكب أبو أم سلمة زوج النبي ص حدثني أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا يحيى بن الحسن حدثنا إسماعيل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن موسى قال سالت عبد الرحمن ابن أبي الموالي وكان مع بني الحسن بن الحسن في المطبق كيف كان صبرهم على ما كانوا فيه قال كانوا صبراء وكان فيهم رجل مثل سبيكة الذهب كلما أوقد عليها النار ازدادت خلاصا وهو إسماعيل بن إبراهيم كان كلما اشتد عليه البلاء ازداد صبرا انتهى. 992:
حسام الدين إسماعيل بن إبراهيم بن عطية البحراني.
له كتاب الأسرار الصافية والخلاصة الشافية في شرح المقدمة الكافية الحاجبية فرع منه في جمادى الآخرة سنة 795 توجد منه نسخة في المكتبة الخديوية. مظنون التشيع باعتبار غلبة التشيع على أهل البحرين في ذلك العصر وقبله وبعده. 993:
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وفي نسخة عن مهاجر.
روى عنه أبو الحسن العرني في باب آداب المصدق من كتاب الزكاة.
وفي ميزان الاعتدال: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي عن أبيه وعبد الملك بن عمير وعنه أبو نعيم وطائفة ضعفه غير واحد وقال البخاري في حديثه نظر وقال احمد أبوه أقوى منه ومن مناكيره وذكر له حديثين مسندين أحدهما من باع دارا أو عقارا فليعلم انه مال قمن ان لا يبارك له فيه الا ان يجعله في مثله والثاني مكة مباح لا تباع رباعها انتهى وفي تهذيب التهذيب: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي النخعي الكوفي روى عن أبيه إسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن عمير وعبادة بن يوسف. وعنه ابن نمير ووكيع وطلق بن غنام وعبد الرحيم بن سليمان وأبو علي الحنفي وغيرهم. قال احمد أبوه: أقوى في الحديث منه وقال ابن معين ضعيف وقال البخاري في حديثه نظر وقال النسائي ضعيف. قلت: وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ضعيف انا لا اكتب حديثه وقال ابن الجارود ضعيف وقال البخاري في التاريخ الأوسط سمع منه إبراهيم عجائب وقال ابن حبان كان فاحش الخطا وقال الساجي فيه نظر. قلت له عند ابن ماجة حديث واحد منكر انتهى ويظن انه صاحب الترجمة كما يظن تشيعه. 994:
إسماعيل أبو احمد الكاتب الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع كما عين نسختين مصححتين، ولكن الميرزا في منهج المقال والوسيط جعله من أصحاب الصادق وكذا عن جامع الرواة، وقد قيل: ان الصواب كونه من رجال الباقر ع وان رجال الصادق ع من كتاب الشيخ خالية عنه، وما في النسخة المطبوعة من المنهج من جعله أبو حامد تحريف والصواب أبو احمد كما هو كذلك كما في الوسيط. 995:
إسماعيل أبو العلاء.
قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع إسماعيل يكنى أبا العلاء من بني قيس بن ثعلبة انتهى. 996:
إسماعيل بن أبي الحسن الحسيني الجرجاني.
له كتاب الاعراض الطبية والمباحث العلائية أهداه إلى مجلس العلاء فارسي في الطب، هكذا وجدنا في مسودة الكتاب ولا نعلم الآن من أين نقلناه. 997:
إسماعيل بن أبي خالد.
عده الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر ع، ويأتي إسماعيل بن